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277 一体两面（第2页）

第一种发愿是基于自己这一生的际遇中的遗憾，对自己所作所为的一种重新设想。第二种发愿是对自己所处的历史时代背景的一种遗憾，对身外的世界所做的一种重新设想。但这两种愿望都来源于一个发端，就是轮回心。

人们活在世上的时候，轮回心只是一种空想或者向往，但逝去的亡灵进入中阴光明境，却能见证这种轮回心。

但有一个事实不以人们的发愿为转移，那就是当一个人真的见证轮回心之后，未必能消除抱憾，未卜先知并不能真正的改变自己：当超越一个时代回到过去，也并不能真正超出他所来源的那个时代，如果他还是那样一个人的话。

亡灵在中阴光明境中见证轮回心时，就像人生重来，求财者可能得财、求名者可能得名、有人会拥有千财万富、有人可能会建立不世功勋。有人可能会君临天下，自以为杀伐在手威慑众生：有人可能会戾气肆溢，自以为欲念通畅纵横无忌。

但中阴光明境并不仅见证轮回心，也见证悔恨心。所谓悔恨心并不是这个人自己心中的悔恨，而是他留下的印迹反照自身、无所逍形。

他如何对侍世界，世界就如何看待他：他给世界中留下什么痕迹，世界就会印入他的灵魂什么感受。

中阴光明境是灵魂重新的见证，一切都会反射回来，让自己〖真〗实的感受清楚，是无法用语言形容的。一个人活在世上只是空想的话，感受不到这一切，但亡灵进入中阴光明境去见证轮回心的时候，那随之衍射出的悔恨心就会把灵魂卷入难以想像的地狱煎熬。

一念缘灭又一念缘起，幽冥世界中可以见证无穷的轮回心与悔恨心，允许亡灵一次又一次的假设重来。如果灵魂的誓愿并没有真正的解脱，那么就会进入一种无穷无尽的轮回状态，被称为无间地狱。其时间慨念与人间是不一样的，是永恒的一瞬也是一瞬的永恒。

一个人拥有怎样的灵魂，在他活着的时候就已经决定了，阿蒙开创了天堂地狱，而人们本身就已生活在天堂或地狱之中，只不过是在逝去时见证则已。

阿蒙创造的这个冥府借鉴了大愿地藏的幽冥世界，同时也借鉴了奥西里斯冥府那审判天平的巧妙”更映射了他所创造的天国，与各神系的亡灵世界都不同，成了一体两面的天堂与地狱。

阿尔忒弥斯已有造物主的成就，自然看出了这个世界的奥妙，她似笑非笑的问阿蒙道：，“我知道你的地狱是为谁准备的，那么天堂呢？”

阿蒙答道：“这世上也有很多人，虽然没有得到本源力量的指引，但是他们拥有超脱的灵魂，自然就会来到天堂。所谓天堂仍然是瞬间的永恒或永恒的一瞬，这冥府就是我将天国的样子投射于此”他们就像天国中的天使。”

阿尔忒弥斯微微皱了皱眉头：，“原来你所创造的天国是这样一哥情景，未超脱永生的亡灵是分不清的。但这毕竟不是真正的超脱永生，这里仍是亡灵的世界，其中的亡灵怎样才能离去呢？”

阿蒙悠悠答道：“自愿离去便可离去，带着某种愿望，无论在天堂中渡过多久，也只相当于人间的一瞬。”

阿尔忒弥斯又问道：，“地狱中的亡灵又怎能解脱呢？”

阿蒙所创造的地狱与幽冥世间中的无间地狱还有所区别，是让一个人去见证〖真〗实的自己之后，再去见证誓愿中想成为的那个自己，反反复复的考问，犹如地狱中不熄的烈火。

阿蒙微微一笑：“直到他们能够解脱，也只相当于人间的一瞬。”

阿尔忒弥斯环顾周围道：，“你竟然用了天国来映射冥府，这样的指引在人间很有吸引力啊，这是诱惑呢还是威逼呢？”

阿蒙一耸肩：，“也许什么都不是，我只是创造了这么一个亡灵世界，如你所见。”

阿尔忒弥斯若有所思道：，“我可以看见，信奉你的人会越来越多的，你很聪明啊。”

阿蒙似笑非笑道：“也许是我比较有魅力吧。”

阿尔忒弥斯扑哧笑出了声，锤了他ｌ拳道：，“你也学会这么说话了？”

阿蒙答道：，“见证了人间那么多，还有什么学会不学会的？这并不是什么不可思议的大法力，只是一个小把戏，神殿〖广〗场上那些玩戏偶投影的艺人们给我的启发。”

阿尔忒弥斯又皱起了眉头：，“这冥府看似完美，信奉你的人也会越来越多，但就如你所见，世人的灵魂真正知脱者很少。就算人们信奉了你，也只是带各自的理解而已以你的名义去审判他人的信徒也会越来越多。”

阿蒙又耸了耸肩：“那是世人的选择，人间的冲突从来就是如此我只是通过这种方式求证我的誓愿，在人们所理解的万千条道路中留下我的指升。”

阿尔忒弥斯扭头看着他：“你很淡然。”

阿蒙也望着她苦笑道：，“我从小便是如此，你是看着我长大的。”话音未落，忽然扭头望向右边远方道：，“有一位亡灵来了，是埃居法老埃拉赫特，他可真及时！”