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第662章 孔子离婚，你信么？（第3页）

端木赐呢？

这段时间来，端木赐在外交领域展示出来的风采，几乎盖过了同时代的任何一位将相，这样的大才，最后告诉鲁国人民：自己的这些本事，全部都由孔子教导的。

季孙肥也好，其他公卿大夫们也好，在鲁国正陷入越来越多血腥的战事情况下，敏感地得出这样一个结论：

冉求仅仅是孔子的弟子，都有此等能耐，那孔子这样的大才如果长期滞留在国外，一旦被敌国所用，那鲁国岂不是要摊上大事？

于是，整个鲁国思想高度统一：必须请孔子回鲁国！

而且，孔子是以国老的身份回的鲁国！

公元前484年，孔子结束周游列国，回到鲁国。这个时候，孔子夫人亓官氏已经过世一年多了。

孔子无心去分析三桓尤其是季孙肥对自己的真实态度，他急匆匆赶回阙里，孔府。

刚至府前，孔子就听到了一阵阵哀哭。

孔子皱了皱眉，对迎上来的门人孔三道：“谁在里面哭？”

孔三恭敬答道：“禀夫子，夫人过世，孔鲤在哭灵。”

孔子叹了口气，道：“唉，连这点礼都不懂，真乃朽木不可雕也。你去对他讲一声，说不要做非礼的事！”

孔三大吃一惊，忙小跑着去禀告孔鲤。

孔鲤听说父亲回来了，惊喜交加，手忙脚乱地从供奉生母亓官氏的偏房出来。

不想，孔鲤刚欲抬脚，却被孔三一把拉住。孔三拉住孔鲤，指了指孔鲤身上的丧服，小心道：“夫子刚才听到您在哭灵，很不高兴，说你已然违礼了。”

孔鲤大惊，但细细想了一番，不禁汗自脊背出。

确实，自己违反了有关丧礼的规定！在父亲尚健在的情况下，根据规定，自己替过世的母亲哭灵只能在一年之内，而现在母亲过世已经超过一年了，自己居然还身着丧服并哭灵，这与丧礼不合。

丧礼是礼仪之首，孔子在少年时就因通达丧礼而闻名，虽然孔鲤在孔门弟子中连七十二贤都排不上，但不管如何也是孔子亲传弟子兼儿子，岂有不懂丧礼之理？

故孔三将孔子的意思一转达，孔鲤顿时省悟自己失礼了，忙脱去丧服，擦干眼泪，三步并作两步，迎出屋来。

这是一件小事，但却给了中华历史文化几千年的争论由头：作儿子的孔鲤替亡母亓官氏哭灵，作父亲的孔子为什么要批评孔鲤？

原因很简单嘛，因为孔子与夫了亓官氏感情不和，在孔子周游列国之前，早已经休了亓官氏。

除了所谓的两人“食不言，寝不语”外，最强有力的理由，就是当孔子听到孔鲤为亓官氏哭灵，当场就发作了，狠狠批评了孔鲤。

其实，这都是礼之故。夫妻之间“食不言，寝不语”也并非两人没有共同语言，没有感情基础，这也是礼。

笔者小时候，接受的教育之一就是吃饭时不要说话。吃饭时说话，一方面不雅观，另一方面，食物可能会卡了喉咙。

但国人却最喜欢吃饭时说话，而且很喜欢吃个饭：表示感谢，请个饭；联络感情，请个饭；表示抱歉，请个饭。