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第656章 为政先正名（第2页）

结果你一头撞到这关系到每一个卫国人神经的金字塔尖顶位置，毛想想好了，你孔夫子会有好日子过么？

现任国君卫出公，是由前任国君的夫子南子与现任卫国执政上卿孔圉扶立的，而且是在卫国世子蒯聩叛国、前国君看中的公子郢坚决不当国君的情况下，无奈立了卫国世子的儿子。

程序都到位了吗？显然都到位了，而且，无可挑剔。

但是，现在已经叛逃到晋国的卫国世子蒯聩去高调宣称，自己才是卫国合法继承人，理由很直白：你卫国何时废了我的世子之位？

什么叫世子？那就是国君继承人！

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虽然你们都在说我叛国，但我从未叛过国，我只是反叛那个干政的淫荡女人南子而已。先君卫灵公虽然被南子所惑，但他知道我的初衷，故哪怕是表面上对我很生气，把我赶出卫国，但他还是人保留了我的世子之位！

退一万步讲，什么叫儿子？难道一个不听父亲话的儿子，是一个合格的儿子？现在父亲要求他将国君之位还给父亲，他却贪图这个权力，不还给父亲，这样的不孝之子，有资格当国君？

本来，蒯聩再怎么叫嚣，整个卫国都可以不用去理睬，但蒯聩现在是晋国执政上卿赵鞅的帐下红人！

赵鞅主持晋国自平定国内叛乱、粉碎反晋联盟军事行动以来，声望如日中天，曾经作为反晋联盟马前卒的卫国，分分钟面临着来自晋国的报复。

更要命的，是赵鞅完全可以利用蒯聩凭卫国世子身份回卫国继位这个重要借口，不需要以报复的理由讨伐卫国。

卫国，需要解决的，就是如何应付蒯聩借晋军回国夺权的问题，而并非是孔子所认为的蒯聩与卫出公这对父子谁才是卫国正统国君的问题。

因为这个问题，自从公元前493年卫灵公去世这年开始，就在实际上已经被卫国人民给解决了：卫国的正统国君当然是卫出公。

其实连孔子的初衷也是要正一正卫出公才是卫国国君的名，他也看到了卫国急需面对的重特大问题，所以他要全世界都相信，你蒯聩没资格当卫国国君，所以你蒯聩引晋军来讨伐卫国是无道的。

只要你蒯聩师出无名，那你还敢率晋军来打卫国并夺取国君之位？

仲由头脑其实并不简单，他很快就理清了孔子的意图，而且他也很快就领悟到了一点：孔子的出发点是好的，但这个操作是危险的！

任何一个当政者，都不希望最敏感的那根神经被挑动。更何况，如今的卫出公，担任国君已经整整5年了，这五年来，卫出公兢兢业业履行着国君的主体责任，并未有任何执政治国上的失礼失范和不当之举，在卫国人民心中，已经是认可了卫出公。

而你孔子居然将这事给重新提起来，这几个意思？

后世有一个叫李世民的，他用了极其恶毒的手段，杀了哥哥与弟弟，逼迫父亲李渊让位。最后，凭着出色的工作，居然为自己谋得了一个明君的称号。

时间，才能冲淡这一切，也才能弥补某些方面的遗憾与不足。

所以，仲由对孔子的正名之说非赏担忧，他对孔子道：“夫子所谋，从大道理上讲自然是正确的，但是放在现实来看，恐怕是迂腐之举吧。”

孔子一听就火上来了，子路啊子路，你怎么又口不择言了？居然敢讽刺老师迂腐？

孔子不悦道：“子路，没想到你老都老了，说话竟然还如此浅薄！你到底懂不懂为师所言的正名之意？为师看你是不懂！

既然不懂，那就低调点，谦虚点，不要随意发表意见！否则，这叫妄言！

正名，乃正其名份也。名份不正，言之难成理；言不成理，举事难有成；举事不成，礼乐难以兴；礼乐不兴，刑罚难以公；刑罚不公，百姓难适从！

故君子于名份，不可不言！君子若言之，则必可行。故为师若执政卫国，自然优先考虑正名之事，绝不能敷衍了事！”