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第295章 少年及冠：为什么鲁襄公年仅十二岁就行了代表成人的冠礼？（第1页）

好在晋国对鲁国确实是很关照，晋国国君晋悼公甚至还关心起鲁襄公的个人问题来。

鲁襄公的个人问题，当然是娶妻生子的问题，以及亲政的问题。

但这个问题有个前提，那就是鲁襄公要发育到相当的年龄阶段才行。这个年龄阶段，不是指到了几岁，而是指到了行冠礼的年龄。

好吧，我们就讲点枯燥的冠礼知识吧。

冠礼，是古时男子的成人礼，女子的成人礼叫笄礼。冠礼和笄礼作为人的成人之礼，是古时“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五礼中的嘉礼。

礼仪文化，是华夏文化的核心文化。冠礼，被视为一个男子成人后，第一次践行华夏礼仪，从此将按华夏礼仪为人处世。讲得直白一点，一个男子成年的标志，就是行冠礼。行了冠礼，方可以娶妻生子，以真正的成年人形象生活，参加所在部落、氏族、国家的各项正式活动。

有人要问，一个男子随着年龄的自然增长，自然也就成年了，搞什么冠礼？

是的，这没有错。但是，在古时，如果一个男子没有经过冠礼这道程序，意味着他虽然在生理上成年了，但得不到承认。礼仪，本来就讲一个仪式感。不是说你有成年的能力了便是成年人了，必须得到承认。

得到谁的承认呢？长辈。所以，古时对长辈是真正尊重的，长辈的这个权力很大。没有长辈的认可，你小子成年能力再强，也不把你当成年人。

不把你当成年人的后果是严重的，你不得娶妻生子，不得参加各项正式的社会活动。

所以，有一句话叫“行冠礼，束簪辫，黄发总角，将逝长河。知礼仪，懂感恩，将立于世，将载于人”。

这是对极其普通的人讲的，那对于诸侯卿大夫级别的人来讲，这个简直是太重要了。诸侯和卿大夫的爵位，往往是继承来的。我们在讲春秋故事，总说治国理政、带兵打仗、朝见聘问、参与盟会等事，如果这个诸侯或者卿大夫，没有行过冠礼，是不能参加的。

哪怕是象鲁襄公自娃娃开始，便被史料记载了参加了这个会盟，参加了那次战役，访问了哪个国家，其实都是由卿大夫在主导的，他只是一个形式，一个代表，一个傀儡而已。

那一个人就需要一个确定的年龄来行冠礼，这个年龄，根据规定男子为二十岁，女子为十五岁。

这又有麻烦了，因为春秋史上许多重大事件的主导者往往是诸侯国君，但当这些诸侯国君掀起惊天春秋风云时，哪里有二十岁？

周文王，居然十三岁就生了儿子伯邑考。还有如今横刀立马于春秋江湖的超级大国实际掌舵者晋悼公，十四岁就当了国君，并牢牢把控了晋国政权。更不要说晋悼公自即位以来，让晋国无论是内政还是外交，无论是政治还是军事，都给人佩服得五体投地之感。难道，他也只是一个形式，一个代表，一个傀儡而已？

当然不是，因为周礼对于男子行冠礼的年龄规定，视该男子的社会地位而不同。根据周礼，男子确实是二十岁行冠礼的，但天子诸侯为早日执掌国政，允许提早行礼。

据说周文王十二岁就行了冠礼，所以他可以在十二岁就娶妻，十三岁就生了儿子。周成王十五岁就行了冠礼，行冠礼后，周公旦就交出了摄政权，归政于成王。