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第256章 终南传说（第2页）

相传在商朝末年，姜子牙出生于一个衰落的贵族家庭。

他年轻时曾经历过贫困，做过屠夫、小商贩，甚至一度被妻子逐出家门。

然而，他并未因此而气馁，反而在逆境中不断学习，积累了丰富的知识和智慧。

据说，在他遇到周文王之前，曾隐居在终南山的磻溪谷中。

他在那里用直钩钓鱼，表面上看似在钓鱼，实际上却是在等待贤君的出现，以便辅佐他安邦治国。

他的这种行为，后来被称为“姜太公钓鱼，愿者上钩”。

在终南山隐居期间，姜子牙深入研究兵法和韬略，修炼自己的道德和智慧。

他的名声逐渐传开，最终被周文王所知。

周文王在出猎前进行占卜，卜辞上说：“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”

果然，文王在渭水北岸遇到了钓鱼的姜子牙，两人一见如故，姜子牙被尊为师，从此结束了他的隐逸生涯。

姜子牙辅佐周文王和周武王，运筹帷幄之中，决胜千里之外，为周朝的建立立下了汗马功劳。

他的智慧和才能，被后人传颂，成为了中国历史上着名的智者和贤臣的代表。

终南山的隐士文化源远流长，姜子牙的故事只是其中的一部分。

在终南山的传说中，老子的故事占据了极其重要的位置。

老子，又称李耳、老聃，是春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，被后世道教尊为始祖，称“太上老君”。

他的着作《道德经》是道家思想的核心经典，对后世影响深远。

相传老子在周朝担任守藏室史，见证了周室的衰落。

他决定离开周朝，西出函谷关，开始了隐逸的生活。

在函谷关，关令尹喜迎接了老子，并请求他留下自己的智慧。

老子于是在楼观台撰写了《道德经》，传授给尹喜，这部着作深刻阐述了“道”的哲学思想，成为道家的根本经典。

老子在楼观台南筑台为尹喜授经，因此那地方被称为“说经台”，后来也被称为楼观台。

楼观台位于终南山西段，周至县东南15公里的山麓中。

尹喜最初在这里结草为楼，以观星气，故名草楼观，后来简称楼观。

老子在这里的说经台，成为了道家的重要圣地之一。

老子的哲学思想强调“道”的无为而治，提倡顺应自然，这些思想在《道德经》中得到了充分的体现。

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他的思想不仅影响了华国的道家发展，也对华国乃至世界的哲学、文化产生了深远的影响。