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第262章 儒法道的作用（第2页）

而且是和一统六国，南征百越，北伐匈奴之后的大秦，一般大的国家，这等说法，冲击力着实不小。

更重要的，便是陛下要求，子婴打下多少国家，便要把那些个先人的智慧，编入这《大典》之中。

若真是这般，自己这事，得做多久？

“小公子想说的，便是让老臣日后多操劳一番，把这些个国家的文化瑰宝，编入《大典》之中？”淳于越试探性地问。

“是也不是。”见淳老一脸懵逼，子婴解释道：“这些个国家的文化，自然要编入《大典》，这才能彰显出千古一帝的雄心，只是，我要劳烦你的倒不是这件事。”

当初要编纂这部《大典》时，淳于越便觉得，和《吕氏春秋》有点类似，干劲倒不是很足。

可眼下，一听小公子所说，要把整个世界的文化瑰宝，全部编入这部《大典》之中，这可以说比造纸术这等发明，更加流传甚广。

可不是这件事，那又是那件事？

子婴并未直接回答，继续问道：“淳老，你觉得我大秦的子民，较之匈奴那等蛮夷之辈，区别在哪？”

这个问题颇为难答，可淳于越思索了下，还是回道：“自然是我秦人先辈，积累下来的历史文化，已是刻入我等的骨子里。”

淳于越这话，倒是有点夸张，诸子百家，各显神通。

各类学说，都有信仰者，而现在，儒学和法学却成了最后的胜利者。

可若是说，要刻入骨髓里，没有几代人，是实现不了的。

奈何，这等盛世本就是淳于越的梦想，自然会这般说。

对于这个答案，子婴很是满意，笑道：“那是自然，凡是能聚拢这般多子民，建立长盛的国家，骨子里都有所信仰的东西，西边那几个国家，便都有这些，孔雀国信仰佛教，而罗马则信仰多神教，塞琉古国却是信仰密特拉教。”

子婴一口气，便说出了三个国家的名字。

直听得淳于越目瞪口呆，没想到这世界上，还真有与大秦面积相当的国家。

“而我大秦……”子婴继续开口，可话说一半，却是停住了。

淳于越眸光一亮，立马接过话茬：“信仰儒学！”

子婴却是摇头道：“儒学尚未到这般高度，我大秦之人，便是以儒治世，以道治身，以法治国。”

“以儒治世，以道治身，以法治国……”

淳于越喃喃地重复着这句话，脑袋急速运转，似是在思考这话的深意。