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第29章 耶稣会（第2页）

“劳烦振之去迎一迎李贽……”还成，拉丁语说得挺流利，洪涛没有继续和三位传教士聊，而是转头把李之藻打发了出去。

“耶稣会……利玛窦教士，据我所知这是个非常激进且具有排它性的极端宗教组织。如果我把这件事奏明皇帝陛下，你们恐怕就不是被驱逐出京城的问题了，搞不好要掉脑袋的！”

<divclass="contentadv">李之藻刚离开，洪涛就收起了木讷的表情，嘴角带着玩味的奸笑，轻声提出个很严重的指控，顺带着还有切实的威胁。

“不、不，尊贵的皇储殿下，我们只是在传播上帝的福音，请不要……”

三位传教士怕是想不到大明太子会如此了解基督教的内部派系，更不知道刚刚救了人，现在又要害人是个什么章程，一时间有些慌乱，有用拉丁语解释的，还有用汉语祷告的。

“我知道你们想做什么，也不介意天主教在大明境内适当传播，但不是无偿的。如果我可以帮助你们在大明获得传教的允许，又能获得什么回报呢？”

没有外人在场，洪涛完全放飞了自我，撕下假面具露出隐藏了二十年的本性，又开始利用别人的弱点进行利益互换。而且不换还不成，只要被他抓到了弱点就像被王八咬住，不掉肉不撒嘴。

利玛窦等人的弱点就是来历，耶稣会。可能是欺负大明没有了解欧洲详情的人，他们连掩饰都没做直接承认了是耶稣会教士。不承想被洪涛抓住把柄，陷入了被动局面。

耶稣会为啥会成为弱点呢，就像洪涛说的一样，它是个很极端、很排它、很激进的宗教组织。大概成立于16世纪，目的只有一个，对抗新教和路德教，巩固天主教在部分国家的地位。

为了达到这个目的，扩大传教范围是其中一个手段。而利玛窦、庞迪我、郭居静，包括抵达明朝的绝大部分欧洲教士都是被教会派出来拉拢信徒的，如果能依靠宗教影响到其它国家的高层关注最佳。

别小看了这群怀揣梦想、满脑子狂热的传教士，他们在全世界不少西班牙、葡萄牙殖民地成功建立了天主教会，并最终发展成国教。比如南美洲的大部分国家到了后世依旧信奉天主教，没少为教皇开疆拓土。

但他们别想把这套东西复制到明朝来，除非能把这片土地也变成殖民地，或者由官方强行命令，否则啥教来了也是白搭。就算勉强传进来了，最终也会被改得连教皇都不认识。

而万历皇帝显然不会允许这种明显对权力非常热衷的宗教来添麻烦，他需要的宗教是能帮忙集权的，不是一起分权。别说传播，只要发现这个苗头就会被连根拔起。

“……”对于这种赤果果的要求，三位传教士全都没了主意。他们根本想不出年轻的皇储打算做什么，也就不清楚需要什么。

“我需要伱们帮我做些事，比如在教堂里以信众的身份教授新知识、培训新技能。但这些事情必须在我的控制之下，且只对我一个人负责。

如果可以答应，我会想办法让你们获得传教许可，并尽快建立起教堂。先不用急着做决定，我们还要相处一段时间，可以慢慢想。”

本来洪涛不用这么急着摊牌，但院门口出现了几个人的身影，不得不提前结束了谈话，重新换上那副毫无表情的嘴脸。