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此功以日月之力修阴阳二气,淬炼身躯得神体,以五行之力修真气融合天地,得造化之力。
炼至高深处,阴阳五行之气一出,则天下无匹,玄妙非常。
【日月五行功】虽然修行的也有阴阳之力,但是却很李阳在【合欢宗】功法之中修行的阴阳之力是不同的概念,一者是天地万物的阐述,一者是男女合欢的行径,虽皆为阴阳,却是完全不同的力量。
好在,李阳有基础修行起来自也不难。
李阳沉入修行之中,他有合欢宗以及一身神通之力为基础,再修行这【日月五行功】也是轻松至极,一缕缕阴阳五行之气飞快的被他修行而出,借月华之力蕴养元神,借大日之力淬炼身躯,日月阴阳交汇元婴也更进一步。
世界之五行结合,元婴的身躯又真实了数分,一道道神通之力有了更强的支撑,足以爆发出更强大的力量。
“…………”
阴阳家之后,纵横家,心学,农学……
纵横家创造出【九星演数】拥有独特的计谋推演之力,其修行方式就是不断的施展计谋手段达成自己的大大小小目标,只要自己的计谋成功,修为就能不断推进,到高深处有推演万事之能。
心学乃是明朝陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始。
随后湛若水在继承陈献章学说的基础上,提出其心学宗旨“随处体认天理”。
而心学集大成者王守仁(即王阳明)提出心学的宗旨在于“致良知”。
王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一。
“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一。
李阳从心学基础上练就修行法——【天人致行篇】
只要肯努力修行,身心无垢,则人人皆可成仙!
这就是【天人致行篇】的强大之处,只讲心性,而无关资质!
农家与墨家颇为类似,其主要思想是播百谷,劝耕桑,以足衣食,李阳以此为基础,创造出【自然长顺篇】
【自然天人篇】只需要人日常安然自得自行起立,无大争之心,修为便能步步攀升,直至与世长存的仙人境界。
在农家之后,李阳心中浮现了【法学】相关的知识。
“法。”
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