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第三百二十九章 共生态虚态空间4k（第3页）

然而，前些日子收获了几枚佛门舍利的赵青，在细观了邪帝舍利的形态、输入几缕性质各异的真气探查后，却并不这样认为，而是有着不一样的看法。

邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

它之所以被称之为“舍利”，无疑是源于历代邪帝均将他们的精气神注入其中，使得其成为“天邪道”代代传承的至宝，跟佛门的舍利子内有着高僧的佛性与精神力相类似。

但无视这些干扰性的信息，从邪帝舍利储存元精的特性着手，以及它上面斑斑的血迹，赵青却想到了人体内同样是用于储存真气、精元的丹田气海，而非自然形成的事物。

真正的高手在死后留下灵物，实属平常之事。比如说神劲高手常常会在骨骼内炼入金属物质，经过长时间的蕴养，纵然最初只是凡铁，也会形成玄铁之类的高强度灵材。

像前几天获得的那几枚舍利，则大概率是佛性与精气神最浓郁的位置在火化后所凝结出来的，也就是三脉七轮中有实体的脉轮中心，对应着中原修行体系中的上中下丹田。

因此，她大胆地作出推测，认为它很可能是一名古代高人的下丹田部位死后所化，在某种意义上确实算是一枚舍利，之所以有拳头般大小，或许是连带着附近的组织一块结晶了的缘故。

根据赵青不久前尝试的光谱分析实验结果，后天真气跟先天真气除了能级的高低之别外，在它们的成分上也有着较大的区别。

前者的光谱中表明，它的组成部分有着氢原子和氧原子，而后者只有纯度较低的会有一些氢原子，纯度高的先天真气，则完全没有这些组成部分。

这个对后天真气成分的研究，跟人体炼化精气，将其转化为真气内力的修行步骤正好对得上号，体现出了从后天至先天的真气变化，结合赵青的理论，也证明了纯度较高的先天真气已非由现实物质构成。

因此，这种处于虚实之间的东西，虽然也可以看作是一种气体，但却有着另外的特性。

比方说，对于高阶真气、精神力等特殊能量来说，至阴无极类功法形成的空间坍塌收缩之感，至阳无极类功法形成的空间膨胀扩张之感，完全可以视作是真实存在的情况，与广义相对论认为引力的本质是时空的弯曲，大致上原理相同。

一者类似于黑洞，一者类似于白洞，但只对真气、元气、精神力等虚幻形态能量起效，且视界的范围极小，只有元神的核心区域，在速度与彼此距离足够大的情况下，受到的影响有限。

而至阴无极与至阳无极合于一体，之所以会形成破碎虚空的仙门现象，一般认为是阴阳激变的效应所导致的结果，阴阳归一，重返天地分判之时，以“世界开辟”之力撕裂破开了一个通往高级世界的出口。

但结合这两者所拥有的空间特性，也可以认为它们在某种层面碰撞融合在一起后，正曲率与负曲率空间交汇，形成了一个类似于虫洞的通道，可以容许虚幻态的事物通过，却会将实质的物体碾碎。

在赵青的推测中，邪帝舍利内部的特殊空间，跟外界空间的连通关系，就可以视为有着一个仅容许虚态事物通过的虚态虫洞，但并非通往能级更高的外世界虚空，而是通往了一个低能级的内虚空。

由于能级的高低差异，前者需要巨量能量才可以开启“仙门”，且只能维持一瞬，后者在打通之后，却可以长久地维持。

邪帝舍利所谓“无间亦有间、有限又无限”的特性，则是指它内部空间的边缘是互通的，在任何一个方向都可以通过前进回到原点，以有限的空间构造了无限的边界，本身只是直径约一丈的球形。

通过对邪帝舍利输入不同能级真气的方式，赵青一举证实了虚态空间的理论，并以此推衍出了一系列的武学构想，猜测自己的那个有着储物空间的玉牌，也可能涉及到了类似的原理。

目前来看，修成阴阳双无极，再研究透彻这类正负曲率空间的融合，无疑就有了在当前境界于丹田气海内开辟出额外空间储藏真元的可能，以此在战力与续航上得到提升。

比方说提前在丹田内虚空中铸就以至阳至刚之气打造的无形兵器，节约凝聚的时间，在关键的时刻突然取出发动攻击，出其不意，当可实现惊人的战果。

而前世什么曲速引擎、曲率引擎等涉及到改变空间曲率的幻想科技，由于虚态空间的扭曲比实态空间明显要容易得多，说不定也能够在不久的将来开发出真气的版本。

联系到“形神合同于虚”可使形体虚化的能力，只要虚态虫洞的开口大小足够，或许还可以衍生出更加神奇的效果。

完全不知道赵青在拿到邪帝舍利后的短短几息间就有了如此重大的发现，向雨田想了一想，又从衣袍中掏出了一个用油纸布裹着的包袱，打开后显露出两册古朴的书卷，感慨着道：

“不愧是领悟修成《战神图录》的绝世人物，见闻学识均是前所未见，我向雨田实在自叹弗如。《天魔策》与《道心种魔大法》在四大奇书中的排名位居其下，确是理所应当。”

只是话刚一出口，他就注意到赵青脸上疑惑的神情，不禁愕然地开口追问道：“赵青姑娘，原来你修练的不是《战神图录》，是我猜错了吗？”