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第四十一章 佛陀现当世（第1页）

第四十一章佛陀现当世

歧天佛国！

乃是夏洲五大皇朝之一的歧天皇朝的另一个称呼，歧天皇朝内上至天子王侯，下至黎民百姓无一不信佛，每至歧天皇朝每年一度的众佛节上，歧天皇室都会大赦天下而与歧天皇朝黎民百姓普天同庆、共襄盛举，以至于歧天皇朝皆信佛家因果轮回之说。

在歧天皇朝有七十二佛宗并立于世，其中最大最有名气的当属被歧天皇朝誉为国教的佛宗镇天寺，同时镇天寺也是夏洲现存的两家佛家圣地之一，而且在镇天寺内甚至有已经立地成佛的存在，也正是因为如此，镇天寺在歧天皇朝中才享有极为崇高的地位。

这世间佛家虽说是一家，但这一家中也有不同的支脉，就比如说那镇天寺中的圣佛，便是以功德论道而立地成佛，世人皆称其为“功德圣佛”，法号空厄！

镇天寺内还有一人，便是如今那位声名鹊起的入世修行和尚，一身佛法极其精妙，但却不是沿着镇天寺中那位功德圣佛空厄的道路去修行的，而是展开了一条新的成佛之路。

九重灵，便是镇天寺最近十年内才被天下人知晓的新和尚，这时间如今除了九重灵自己和空厄大师外，恐怕再也无人知晓九重灵这位新晋佛子的来历了。

佛家五戒，不仅仅是佛门弟子知道，那些信奉佛门宗旨的崇佛信教之人也都知晓，佛门一戒不杀生，二戒不偷盗，三戒不邪**，四戒不妄语，五戒不饮酒。若是犯了其中一戒，怕是就要被逐出佛门了。

但九重灵却与众佛家弟子不同为似，九重灵可破戒，可破那五戒中第一的杀生之戒，但即使如此，身为如今佛门最高领袖的空厄圣佛也都没有阻止九重灵，也正是因为如此，让九重灵在歧天皇朝七十二佛宗中多受排挤，

但无论九重灵多么忍让，终究是有爆发的一天，九重灵忍无可忍之时，将那一日以不可违逆的佛家戒律不断“教育”于他，九重灵被激怒，若不是空厄圣佛来得及时，那六七名说教九重灵的弟子怕是要身死当场了。

那一日，九重灵展现逍遥境战力，故此名列天武。

也是那一日后，空厄圣佛让九重灵离开镇天寺，前往茫茫人世间追寻自己的成佛之路，为何佛门五戒他能承受其余四戒，却唯独不能戒了那杀生戒。

离开镇天寺七年的的九重灵似乎找到了那条道路，但却这条道路却与他熟知的成佛之路不尽相似，甚至完全相反，这让即使是在佛法中有所成就的九重灵大为不解，故此九重灵欲要回归镇天寺，问佛法于这世间唯一的佛！

行走在山林间雪地上的九重灵微微一笑，虽然他在江湖中博得名声才区区十年，但他的样子看起来却已有四十余岁，九重灵身上的的九道戒疤似乎在冒着佛光，眼神中亦有血光不断隐现出来，一袭浴血袈裟似乎动人心魄，让看到他的人不是这位到底是佛门高僧，还是魔宗修罗。

“阿弥陀佛！贫僧已出天安城界域，却是不曾想到天安城中的秦施主已经要踏过那一步了！咦，那是……”九重灵打个佛号，自言自语，在他前方似有车队向这边慢慢行来！

那一行车队中，有一名身穿乞丐衣服的老者骑在一匹大宛良马上往前开路，手中我这一杆银枪，若不是他身上那股时刻就要爆发的雄浑气势，九重灵怕是真要把他当成一个乞丐了。整个车队中只有一辆马车，这马车也是够大，足以容纳六七人坐在里面，那车夫也是个老者，不过却并不像前边那位衣着破烂，充当车夫的老者身上时刻背着一个看起来极为名贵的匣子，在马车旁边还有六名持剑男子不离左右，马车后面还跟着零零散散的五六十名白甲骑兵，值得一提的是那白甲骑兵还押着一名脸色阴沉的中年男子。

这一行人自然是要以最快的速度赶回天安城的秦尧白等人了，最前面的乞丐老者自然是那位又入逍遥境的枪道魁首陈伯谅了，而后面的车夫自然是精通四种剑道的老齐了，在马车旁边的六名男子便是找到白剑歌的项长歌六人，本来项长歌是要带着白剑歌离开的，但白剑歌就是不肯离开，以白剑歌的刁蛮性子，项长歌是绝对没有办法的，再加上宇文沐在一旁劝说，项长歌也就加入了护送秦尧白回天安城的车队中。

车队后面只有五六十名白虎义从紧紧跟随，整整一百白虎义从，现在却只剩五十五名了，不多那些白马却还是一百匹，靖远道对战马有专门的铁律，违者，斩！

乌羽谷刺杀一战，尘戮带来的人只有尘戮和吴渊活着回去了，尸王闫钏、鹰爪王余明鲜、绝针东方瞬、影剑赵贞被杀，而那位以铁掌威震江湖的铁掌无敌杨金炼却被生擒，这对杨金炼来说却是莫大的耻辱。

而秦尧白这一方却战死了修习《千斩刀》的邹成渝，邹成渝虽然只背闫钏打了一掌，但闫钏所修习的《天尸掌》却有毒，而且是极为恐怖的尸毒，《天尸掌》是一种极其邪恶的掌法，需要在死亡一年的尸体上提取尸气，若是一不小心连自己都会身中尸毒而死，也正是因为那一掌，邹成渝整个人看起来都好像是一具尸体一样。

这一战看起来虽然是秦尧白这一方获胜了，但整个队伍中却无人拥有笑容，

不！