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第447章 找土家族（第2页）

没错，就是土家族。

哭嫁也是有原因的，元朝时期，西南少数民族实行土司制度。

土司相当于一方的土皇帝，有自己的武装力量，有监狱，有生杀大权，还有初夜权，前文解释过，不详细说。

新婚第一夜陪土司过夜，哪个新娘能愿意？

不愿意就哭呗，后来就成了哭嫁的习俗。

土司制度一直延续到了明清时期，朝廷平叛西南，取缔了土司，改成外来的流官治理州县，也就是传说中的“改土归流”。

土家族有自己的语言，不过我们去的村子里面都说重庆话，许某人才疏学浅，听不出来重庆话和四川话有啥区别，反正说快了我都听不懂。

在村子里没找到农家乐，开超市的老板娘说她家里有房间出租，交钱直接入住。

沿着楼梯上楼，再走过一道狭窄的木围廊，我们到了三楼的房间，两间房差不多，除了是木质的，基本上没有民族特色，和正常的房子差不多，有床，有床头柜。

房间面向郁江和群山，江水潺潺，近山远山相互交错，云雾缭绕的青山绿水，好一幅山水画面。

开超市的是个四十多岁的女人，微胖，老爷们出去打工了，我们称呼她吴姐。

吴姐很热情，得知我们是学美术的后，她把我们称为艺术家，还给我们介绍当地有景色的地方。

呵呵，艺术家？

别的不说，单看长相，四驴子绝对是抽象派的，赵悟空是邪门派的，花木兰和老板娘说我们是学美术的，我差点没笑出来，花木兰的哭长城版贵妃醉酒让我至今难忘。

村子不大，大多都是老人，有的老人穿着民族服饰，服饰多为青褐色麻布，袖口和裤管绣有简单的彩色图案，而且有点短，像是八分衣八分裤的意思，头上戴有青布盘成的帽子。

遗憾的是，我们在村子里没看到活泼开朗的少女，很极端，要么是孩童，要么是中老年，别说少女了，就是连少妇都没有。

为了弥补遗憾，多年之后我确实和土家族的姑娘有过接触，不过是在广州，那次许某人的脚受伤了，得找个地方正骨，接待我的姑娘正是土家族的，那姑娘长得就涉黄，身材更是无可挑剔，她给我按脚的时候力气很大，我都疼哭了，姑娘把我揽入怀中安慰，高耸且挺拔的窒息感可比花木兰强多了。

妈的，扯远了，说盗墓，盗墓好，盗墓能养老。

我们租了两间房，吴姐收我们四十块钱一间，我们提出让她解决一日三餐，吴姐也没多要钱，说她吃什么，我们跟着吃什么，就是多双筷子的事。

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川渝女人，好！！！

人家不要钱，我们也不能真不给，我说一天给他三百块钱，包括房钱和一日三餐，吴姐不好意思地同意了。

等到晚上的时候，我觉得钱给少了。