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第272章 刘秀太急了（第6页）

后面，刘秀为了方便观察天象，甚至下令召开建造灵台的讨论会，桓谭奉命出席。刘秀问桓谭：“朕想通过谶纬决策国家大事，你认为如何？”

桓谭沉默了一会儿，说：“我从来不读谶纬。”

刘秀追问，“你为何不读谶纬？”

桓谭再次表示：“谶纬不是经书。”刘秀大怒，甚至一度想下令立刻处斩桓谭！

好家伙，这给桓谭吓得叩头，磕得头破血流，才被饶过一死，但是被刘秀贬为六安郡郡丞。

七十多岁的老人家，忧愤之下，病逝于路途！

且不论谶纬的荒诞无稽，即便是学术认知的差异，桓谭也不该受到如此不公正的待遇。

当然，人是变化的，后期的刘秀是越来越信谶纬，这里面也有政治目的。

有作为的帝王要做的事情，大多是不简单的。

前期刘秀是“不能不信”，这是主动信，因为环境所导致的，当时大家都信，你不信就太另类了，而且许多儒学泰斗都信，刘秀没有办法，只能随大流。

更重要的是，“汉室复兴，刘秀为天子”的谶言，直接将他带入其中。

虽说刘秀也知道，谶言中那个“刘秀”大概率不是他，恐怕内心深处还是有一个强烈的呼声：“为什么那个刘秀就一定不是我呢？”

后面，他果然当天子了，刘秀登基前，最大的愿望就是要亲眼看一看，那个被传得神乎其神的《赤伏符》，那里面是否真的有“刘秀”两个字。

可是，当刘秀看到了彊华献上的《赤伏符》后，心里顿时凉了，也豁然开朗了：“谶言这玩意不靠谱，一看就不是真的。”

可是对他而言，现在真假不重要了，重要的是天下人都信，他这个受益人，当然必须信，装也要装成信徒！

他刘秀，就是天命所归，像是汉宣帝刘病已一样。

从那个时候起，刘秀为了维护自己的统治，对谶纬变成了“不得不信”，一切从政治需要出发，事实已经不重要了。

最直接的证据就是，当他发现新朝遗留的图谶，很多都是有利于王莽的，他甚至特地让尹敏篡改内容：

“帝以敏博通经记，令校图谶，使蠲去崔发所为王莽著录次比。”

他要把谶纬学说，打造成东汉帝国新的意识形态，从“假神”变成帝国新的精神信仰。

所以，包括他自己在内，所有人都必须信！

这个时候，他已经是不许不信了，因为谶纬成为了东汉政权的合法性的象征，统一了天下百姓的思想，朕就是天命所归！

一旦是天命所归，几个人还敢造反？一般没有人敢反抗老天爷的？

郑兴、尹敏和桓谭这些人的悲剧在于，他们根本没看透这一层，只是简单的误以为刘秀是盲目迷信，试图通过对学术的自我坚守，来影响和改变刘秀。

可是，帝王怎么会轻易改变？

所以，韩歆的死，似乎也理所当然了。

果然，建武十五年（39年）四月，韩歆与他的儿子韩婴在路上接到刘秀的责问诏书。

“何至于此呀？”韩歆看着诏书泪流满面，他有些许后悔。