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第十六章 待到春来（第4页）

更何况，姜离并没有想过能够直接改变根本，他现在最需要的，反而正是这种浊煞不断转化清气，清气又不断吸纳浊煞进行转变的过程。

浊化为清，是姜离需要的。

清化为浊，也同样是姜离需要的。

他不光是能够参悟元气灵机，同样也能参悟末法导致的五浊恶气。

逆转先天的姜离并不惧恶浊，不只是因为姜离修持了九天荡魔真诀，更是因为姜离之道乃是“一”。

先天五太乃是炁在不同阶段的变化，浊煞也同样是灵机的另一面，其根本和灵机乃是一体的。

他人无法从中获得收益，所以离开了三清天，因为对他们来说末法没什么好参悟的，可姜离不同。对于姜离而言，如今的三清天反倒是一块宝地。

三清之道和末法的互相对抗，能够令姜离不断扫清前路的迷雾，看到目标。

人间的清浊转化助长道果融合，三清天的清浊对抗则是增长姜离的道行，可谓是一举两得。

“太始之后，便是太初，太初无形无质无体，乃是比混沌更元始的状态。也许，所谓的元始，便是如此吧。那么按照这般算来，元始祖炁便等于太初之炁了？”

姜离参悟清浊之变的同时，也在思索自己的前路。

太初之炁，又名“先天一炁”，听其名和《气坟》的先天一炁一致，但前者却是远高于后者。

《气坟》的先天一炁只是基础，乃是人之先天所诞生的一种至精至纯之气，以此合万象则生万气，为人之先。

而太初之炁的先天，则是真的先于天地之先天，乃天之先。

也许，炎帝在开创先天一炁之时，就参考了此名。

“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。最初的一，便出现于太初。至于太易，应该是最初的无。”

姜离细细思忖，“这般想来，我之追求倒是和元始殊途同归，然而真要说最初，还属太易。真要说“一”的起点，实际上也是太易。”

得益于道果的演绎，姜离只觉智慧的火花在不断迸发，他在汲取着青帝道果之中所蕴含的感悟，同时也在通过【人文初祖】来辅助完善着自己的修行之道。

而姜离自身的成长，又反过来推动清浊转化，令得灵机从神都向外，不断扩张。

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如此，就达成了一个正向的循环。

时间在一日日过去，仅是半个月的时间，以神都为中心，方圆千里的区域就已是被灵机所覆盖，难见浊煞。

若有浊气，也被纳入地下，归于地脉。

清浊乃是天地之基，转化清浊并非是将浊气消除，而是将恶浊化为清气，将纯粹的浊气归于地。

在这实践之中，清浊厘清，哪怕是处于冬季，也有种奇特的生机感。

在寒冬的严酷之下，生机被埋藏，但等到春来之时，万物生发，埋藏的生机破土而出，崭新的天地将会出现。