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第152章 化形草（第1页）

＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。＂说起梁武帝，在佛教史上绝对是大书特书的人物，佛教因他而达到顶峰，因他而衰败。＂三武灭佛＂虽然没有梁武帝，但可以说他是引子，他把佛教送上巅峰，多次以身伺佛，又因此使后代统治者看到了佛教昌盛的弊端。三教中的佛教由于教义的特殊性，和世俗统治者间的矛盾是根本存在的，他并不是单纯的哲学因素，而更是物质争夺的结果。佛教的寺院、庙产、僧侣的衣食住行，在生产力低下的古代社会，都是对社会财富的占有，都是对统治者权利的侵夺。我不杀伯仁，伯仁因我而死，我忠诚伺佛，佛教因我而衰落，古代帝王中最礼佛的梁武帝，却也是后世佛教不入统治者法眼的重要原因。

佛教讲修行，修行达到一定时候，就会开悟，有的通过禅定修行，而生出智慧，称为开悟，有的对佛经中的某些话，在理解上发生根本的转变，也称为开悟。禅宗将开悟分为顿悟和渐悟，不论顿悟和渐悟，都是对事物有了根本性的见解。开悟的特征有以下特征：一、深明缘分，万事随缘。二、慈悲祥和，不嗔不怒。三、言出必行，不说妄语。四、无爱无恨，不记得失。五、常自欢喜，清净自在。不得不说，佛教讲因果，讲轮回，遇事向内求，讲忍耐，也是被统治者认可佛教的原因，也是个人追求突破，追求解脱的捷径，向来受到民众追捧。

陆子昂一行一路行来，天气转凉，天上撒下无数的雪花。有的在空中飘飘悠悠，像一只只蝴蝶在空中飞舞。雪花落在地上，像一个个小皮球一样蹦蹦跳跳。转眼间，树枝树干和树叶都落了一层厚厚的雪花，给树木穿上厚厚的衣服，。地面的积雪又松又软，一脚踩下去，发出咯吱咯吱的声音。楚青青董明和陈彩云从未见过下雪，一个个兴奋异常，互相打起雪仗，一串串清脆的笑声吸引了周围的百姓，从未见过如此靓丽的帅哥美女，还有一只后背生出翅膀的狗闪电般飞窜，两个粉雕玉砌的男孩女孩，一个管家一样的老者，满脸惬意看着一群快乐少年，脸上满是宠溺神情。

一路行来一路打闹，远处一座规模宏大的寺庙隐隐可见。临近午时，陆子昂笑道：＂佛家慈悲为怀，今天我们就到寺庙吃些斋饭吧！＂莫老笑道：＂那也要看看菩萨接不接待啊！＂陆子昂笑道：＂韦陀菩萨大开方便之门，迎四方宾客。＂楚青青问道：＂你们打什么机锋？＂陆子昂笑道：＂看寺庙接不接待云游到此的和尚。云游和尚每到的一个寺庙都要跪拜寺中佛像，也看看接不接待自己，进寺庙山门是四天王殿，背对山门就是韦陀菩萨，他有三种姿态。第一种，韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。第二种，韦陀杵平端在手里，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。第三种，韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。＂

说话间，离寺庙越来越近，陆子昂突然神色一凝，望向一个在寺庙不远处一白胡子老头，回手拍拍小天的脑袋：＂你看那个人。＂小天一看乐了：＂这老虎还不如我，为什么他变成人了？＂陆子昂笑道：＂他服用了化形草，也算机缘巧合，看看还有没有，给你炼制化形丹。＂小天大喜，身形一闪，扑到白胡子老头面前，那老头一看小天，吓得面如土色，趴在地上身如筛糠。小天居高临下：＂你是如何变成人的，化形草还有没有？＂俗话说，人有人言，兽有兽语，小天对白胡子老头是血脉压制，白胡子老头在小天面前吓得话都说不出来。陆子昂立刻制止小天，用兽语与白胡子老头交流，那白胡子老头一听陆子昂说话，连忙口称上仙。原来这只老虎偶然机会，误食化形草，变为人形，后来受高僧点化，感念罪业深重，不再杀生，每日到寺庙吃些斋饭，现在到吃饭的时候，在此等候吃饭。陆子昂笑道：＂我看你应该有饥肠辘辘，应该最少两天没有进食了吧？依你的修为，抓一些野兽应该很容易啊！＂那老虎道：＂感念半生杀业深重，发誓不再杀生，宁可饿死，不再杀生。＂陆子昂笑道：＂寺内已经开始吃饭了，你为什么不去？＂那老虎道：＂我在等吃饭的钟声。＂陆子昂笑道：＂这些秃驴只顾自己吃饭，早把你忘了，我来给你出气。＂