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第三百五十二章 臭棋（第1页）

直到此刻，敖丙方才恍然惊觉，他把西方教引来九州，是何等臭的一步棋。

西方教的种姓制度适合所有的诸侯，却唯独不适合大商，因为先前帝辛为了集权，干了一件大事。

他打破传统，任用奴隶为官。当然，也不能说是打破传统，应该说是恢复传统。毕竟，大商开国元勋伊尹，就是奴隶出身。

总之，不管是恢复传统，还是打破传统，在如今这个时代，帝辛这么做，都是在冒天下之大不韪。

今时不比古时，古时地广人稀，封地想怎么分就怎么分。今时却是地少人多，封地与权力已经不够分了。

是故，就连很多贵族后裔，都没资格成为官员，要慢慢跌落阶级，沦为无权无势的国人。

这种情况下，帝辛竟然还要拿出一部分珍贵的官位，分给身份卑贱的奴隶，而弃贵族于不顾。

这可不就是冒天下之大不韪，一下子把所有的贵族与诸侯，全都给得罪了。毫不夸张的说，大商若灭，这就是主要原因之一。

国君的权力，源自于国内贵族的支持。天下共主的权力，源自于四方诸侯的支持。

帝辛倒好，登基没多久，就把国内贵族与四方诸侯全都给得罪了，国数焉能长久？

任用奴隶为官这点，无疑使帝辛站在了诸侯与贵族的对立面。

而种姓制度的根本，便是阶级不可跨越，贵族永远是贵族，牛马永远是牛马。

所以，种姓制度或许会受到四方诸侯的推崇，但绝不会受到帝辛的推崇。

相反，他还要严厉打击这套制度，因为这与他的集权政策不符。

按种姓制度，权力是分散在贵族与诸侯手里的。

可帝辛要的，却是集权，把所有的权力都集中在自己手中。贵族与诸侯，应由他来册封，而不是靠血脉传承。

故而，但凡有野心的君主，都不会推行种姓制度。

但奈何，眼下正是分封制的巅峰，天子也好，诸侯也好，都只是强大的贵族，并不能说一不二。

换而言之就是，只要国内的贵族喜欢种姓制度，那就算国君反对，也没什么用处，根本阻拦不了。

四方诸侯邀请西方教前往他们那里传道，未必是他们的意思，更可能是国内贵族的意思。

毕竟，贵族也缺乏安全感，不想自己的生死荣辱，皆系于国君之手。

这样就太被动了，万一哪天国君不高兴，收回赐予他们的封地与官位，那该怎么办？

所以，这时候就需要打个补丁，让国君没有权力收回他们的封地与权力。

而种姓制度的出现，很好的解决了他们的需求。身份是生下来就注定的，权力是上天赋予的。即是上天所赐，国君自然没权力收回。

实话实说，四方诸侯国的贵族，要真在国内推行种姓制度，那对敖丙来说，反而是件好事。

阶级固化之后，再强大的国家也要腐化，继而无可避免的走向衰弱。

这对有志于扫清所有诸侯，建立中央集权制的敖丙来说，无疑是件好事，能节省他很多精力。