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第三百章 西方大兴的契机（第3页）

殿内诸侯陆陆续续回过神来，对香火愿力发自内心的赞道。

别看香火愿力只能壮大精神，其实这非常的有用。毕竟修行之道分为四个阶段，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道。

由此就能看出，炼神极为重要，进一步可返虚，退一步可化气。比起直接炼化灵气，还要快了一步。

换而言之就是，炼化香火愿力，直接省去了炼气这一步，可以让修士从炼神开始。

别小看这一步，修行之道向来是一步快、步步快，一步慢、步步慢。起步时快了一步，那往后只会越来越快。

所以才说，香火愿力极为重要，潜力远超灵气。

至于炼体修士，不要以为走上炼体之道，就不需要香火愿力了。恰恰相反，炼体修士更需要香火愿力。

修士能炼气化神，自然也能炼神还气。而且，这种炼神还气所得的先天元气，比提炼外界灵气所得的元气还要更加精纯，炼体效果更好。

当然，这些都是活人需要考虑的好处。诸侯虽然是活人，但因为人道气运太过霸道的缘故，他们通通无法修炼，只能奢望死后长生。

在这种情况下，完全可以将诸侯当成死人看待。所以，对他们来说，香火愿力对活人有什么好处并不重要，重要的是对死人有什么好处。

而香火愿力对死人的好处一目了然，人死之后会变成鬼，而鬼就是一团精神力量，性质与香火愿力相同。

鬼变强的捷径，一是吞噬活人，二是吞噬同类。只是这样做有极大的副作用，陷入疯狂是一，被天道厌恶从而招来天罚是二。

活祭之道，本质上就是集这两个捷径于一身，即吞噬活人的生机，也吞噬其灵魂。

故而此道无法长久，早晚会被正道取缔。而取代它们的正道，就是香火神道。

香火愿力虽然不如活祭之道，但因为其是精神力量，所以可以视为鬼魂的同类。鬼魂吸收香火愿力，同样是变强的捷径，且没有后患！

对诸侯来说，香火愿力是有用的，这点毋庸置疑。但是，很多事不是对他们有用就能推行下去的。

有用也分很多种，有大用和有小用，香火愿力虽好，但较之活祭之道却还是略有不足。

是故，有些势力未必愿意放弃更好的活祭之道，转而选择稍差的香火愿力。

至于这么选的风险，他们当然知道。但人都是有侥幸心理的，在风险未曾真正到来前，他们是不会后悔的，只会觉得自己赚的还不够。

“香火愿力很好，完全可以满足先祖在地下所需。故而我支持龙公，用香火愿力取代活祭。”

众诸侯沉默间，西方诸侯之长的西伯侯姬昌率先开口打破沉默，旗帜鲜明的向敖丙表达了支持。

毫无疑问，西伯侯是诸侯中的激进派，他早就厌烦对四方鬼神的祭祀了，在大商所有诸侯国中，就属西伯侯所在的周国，受鬼神影响最小。

更关键的是，西伯侯曾不止一次的公开表明自己的态度，提议直接废除四方鬼神的祭祀，态度比敖丙激进多了。

“我等也赞成！”

“活祭之道既已沦为邪道，我等身为圣皇后裔，得先贤教化，岂能与邪道为伍，残害族人。”

西伯侯之后，其余大部分诸侯在另外三大伯侯的带领下，也纷纷表达了自己对敖丙的支持。