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一千五百三十九章 天庙大祭死与生先知与神王（第1页）

“哗！哗！哗！…”

十八个青铜火盆，一同在天之庙金字塔的顶端燃起。这是个仪式上的重要吉数，象征着传统太阳历中的18个月。太阳历中，每月为20日，最后加5或6凶日，即为一年。

而十八个月的神性象征，则从年初到年末，分别为：一月“水之止”、二月“人皮祭”、三月“小守夜”、四月“大守夜”，五月“日之旱”，六月“吃玉米粥”，七月“小领主祭”，八月“大领主祭”，九月“花之礼”，十月“果之落”，十一月“尘之扫”，十二月“神之降”，十三月“山之祭”，十四月“火烈鸟”，十五月“旗之升”，十六月“水之降”，十七月“终结”，十八月“复苏”。

这其中每个月，都有对应的神灵祭祀与活动。只是当一神化改革持续了十多年后，联盟正式祭礼指向的对象，已经从纷繁的众神，逐渐变成了唯一至高的主神。而眼下的时间，是1495年7月，对应在太阳历中，是九月的“花之礼”。因此，祭司们便用鲜花来装饰祭台，欢送献祭的灵魂，去往鲜花绽放的神国。

“胶人后裔，虎爪王的血脉，山河城荣耀贵族云昭，去往太阳主神的国度！他的灵魂，属于主神维齐洛波，会在神国化作一朵鲜花，永享安宁与绽放！”

在正午的阳光下，作为主持祭典的祭司长老，修洛特高声吟唱，举起黑曜石的匕首，宣告着第一位云中神裔灵魂的飞升！很快，曾经去往湖中都城、参与过东征特拉斯卡拉胜利祭典的米斯特克使者，神裔云昭，就心中空空，从天之庙金字塔上滚落而下，变成鲜艳绽放的“红色花朵”！

“主神庇佑联盟，带来南征大胜！”

“联盟征服云中，主神照耀天下！”

“献上神裔祭品！换来丰收赐福！”

此刻，看到这神圣献祭的一幕，数以万计的联盟武士，终于酣畅的呐喊出声！他们的呼喊开始时还算整齐，很快就变得五花八门，只是更加的高亢与狂热！

“吼！主神高兴了！我们死后，一定能去红色的国度，与先祖相见！”

“吼！主神赐福了！我们回去，家族会越发壮大，生下勇武的儿子！”

“吼！血祭太阳主神，生机归于大地！…吼！！”

对联盟的武士们来说，这场“神圣的献祭”异常重要，甚至是这场“神战”中最为重要的“终场结算”！结算的内容，是由祭司传达，主神认可的“战争奉献”！这不仅关系到“太阳的光明”、“秋季的丰收”、“家族的延续”，还关系到虔诚武士们最关心的，“死后灵魂的归宿，与在神国的地位”！

这种强化的信仰驱动力，与军功授爵授田、获得阶级晋升合在一起，才是在石器与青铜时代，维系墨西加神权军国，维系联盟军团战力的根本！哪怕是先知修洛特，也只能顺应这种信仰狂潮，让时间来慢慢改变。而无法贸然把神战胜利的大祭典中，神裔之血的“人祭”，改成什么动物之血的“三牲”。

否则若是改了，那未来联盟中假如有祭司或者贵族起兵，必然会像武王伐纣，在《尚书·泰誓》中的政治宣告一样，怒斥修洛特“王弗克负戴，弃厥先祖之庙，弗祀，昏弃厥遗训！”，也就是按上一个“不遵循传统，不好好祭祀”的“天伐之大罪”！并且这样的罪名，是真的能动摇联盟的武士人心…

“主神见证！所有神战的功绩，都会获得联盟公平的奖赏！我，神王阿维特，以主神的名义，按照记录的军功，册封蒙特苏马·索科约特辛，为海滨米斯特克亲王，封地为河豆城与双山城！赏香料两百袋、可可两百袋、羽服二十箱、宝石二十箱、金银二十箱…青铜祭器二十件，云中神杖一把！…”

当献祭开始，神王阿维特也按照约定的计划，进行军功授爵的册封赏赐！虽然阿维特把云中封地减了又减、给的大打折扣，但他赏赐兄长阿萨尔一系王室的财物，却是一点都没少，而是极尽优待！就连联盟新铸造的青铜祭器，数百斤重、金字塔形的大鼎小鼎，他都给了足足二十件！

这可是天下中比白银还昂贵的青铜啊，三斤就等于一斤黄金！也只有人力富庶、工匠众多的联盟本部，才会在山南韦塔莫邦的铜矿大力开采后，用大量的青铜铸造成礼器，还印有繁复的神性纹饰。而湖中王国就只会造炮、造甲，缺乏这种制定“礼法”的根基与基础。

所以，在神王看来，对于自己兄长留下的后裔，尤其是侄子蒙特苏马二世，他可是照拂有加的…

“是…遵从您的旨意！感谢您！感谢至高的神王！”

天之庙顶端，蒙特苏马二世跪倒在地。他向神王重重叩首，一脸感激的接过“云中神杖”，又恭敬地再次叩首感恩。正如修洛特所预料的，在至高独断的神王、心狠手辣的叔父面前，蒙二没敢显出丝毫的不满，脸上只有“满满的恩情”！

“很好，小蒙特苏马！联盟会给予你五年的粮食支援，并且免除五年的贡赋…接下来的萨波特克征伐，也无需你出兵…好好经营富庶的云中海滨！用黄金与宝石，为你的父亲，我的兄长阿萨尔，在海滨建立起大型的祖庙与雕塑！”

“是！遵从您！伟大的神王！…叔父！…”

蒙特苏马二世又一次叩首还礼，表情是发自内心的敬畏。随后，他倒着后退几步，才小心的转过身，走向天之庙的金字塔底部。而在他视线扫去，在人群的某几处微微停留，又很快移开，也不知看的是谁。眼下这四面的十三级台阶，可都两面一列，站满了贵族、武士与祭品呐！

这四面台阶上的人，明显分为两列。一列是被押上去，告祭主神，归于先知，再滚下来的“献祭之死”。而另一列，是走上去，聆听神旨，跪伏神王，再走下去的“册封之生”。

此时此刻，“生与死”，就在古老的天之庙金字塔上交替！而这种无声的神圣对比，真切把神灵的威严，印刻在众人的心中，就像凌空的太阳一样！