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22、第22章（第2页）

【光文帝用过的天子剑，在历史上去向不明。说法多种多样，有的说是大晋末帝给毁了；有的说是大魏忠臣李伯带着它投黄河了；有的说是大黎唐从珂抱着天子剑自焚了。更甚者称天子剑成精，飞升到天上找光文帝这位主人去了。

不管真的天子剑在哪里，历朝历代的皇帝，不能没有它，所以仿制业就兴起了。

没有真的天子剑，那就仿造一把，总之就是不能没有。没有天子剑，百姓不认同，会觉得这人不配当皇帝，这不是在胡说。

举个例子，大蜀朝的开国皇帝司马仪，他是以臣子身份篡夺，也就是窃取的大魏江山，是彻彻底底的鸠占鹊巢型背叛，没有走正常打江山的流程，所以他名声很差。

他上位本就不好看，名声又差，然后誓言他是当面立，转头就破，他一个皇帝，带头说话不算话，影响很坏。

到这儿，其实对百姓的生活影响并不大，甚至可以说，没有影响。

百姓接触不到他，影响最大的是朝廷上的官员。那为什么他是绝无仅有，经常被后人拿来当反面例子的开国皇帝？群嘲司马仪，后世皇帝没谁有话说，几乎成为一种政治正确呢？

原因无他，他没有天子剑。

他篡夺的大魏皇朝有天子剑，别管是不是仿造的，反正大魏皇帝手里有天子剑。司马仪他没有，他觉得他是凭自己本事得到的天下，不需要天子剑来证明，他知道他很牛。

确实啊，不是谁都能鸠占鹊巢，难度太大，不信？你们设想一下，你一个打工人，你去篡夺华维公司试试？

司马仪没有天子剑，百姓不认可他，民间盗贼、起义、造反，什么都有，他最后实在没办法，为了稳固统治，只好亡羊补牢，乖乖“找到”天子剑，民间对他的非议才大幅度减少。

前些年国外有部大火的电影神戒，一个指环，还是有主人的指环，人人都来抢，你看那群人疯狂的争那个指环，是不是不大理解为什么，争来有啥用，但是将指环换成天子剑，你是不是瞬间就悟了。

我们中原也有自己的“神戒”，而且天子剑可比它给力多了，这种天命的感觉，太难抵抗了，谁拿谁迷糊。

可能有人会说，但凡脑子正常，也不会说拿到天子剑，就觉得自己天命所归。毕竟用一把剑代表天命在身，正统加持，这不搞笑吗！

这是没有拿到天子剑，但凡拿到了天子剑，谁不觉得自己才是天命所归？

拿到手的那一刻，你会比任何人都疯狂，实话实说，如果真有人捡到了，人发疯也是正常的。古代皇帝都想要到魔怔的东西，普通人怎么能抵抗的住？

不过，天子剑本质就是一块铁，它本身没有价值和意义，是光文帝赋予了它所谓的意义。

我们现代人不会像古代人那么盲目，我们自小接受唯物主义教育，从不迷信，会祛魅，小小一把剑，岂能破坏现代人的认知？

但话又说回来，天子剑是文物，我要是找到了真的天子剑，那朕也不会把它交给博物馆，朕一定会好好将它放在寝宫好好看管，避免被宵小之子惦记朕的天子剑！咱是受命于天，既寿永昌，所以你们什么时候把国家交给朕？】

殷璋：“......”这是什么口嫌体正直剧情。

众人情不自禁跟着天幕遐想，嘿嘿，嘿嘿嘿。

【捡到文物天子剑，再找个小土坡登基，就算你被帽子叔叔带走，文物送到博物院，史书也会记你一页：帝xx，天授传国天子剑，于xxxx年x月x日敬天登基，然怀璧其罪，为宵小之徒所害，国崩，而失天子剑。

哪怕哪天不小心噶了，在史书上你也是驾崩。