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第353章 不执着（第1页）

听大哥说完这些后，冥月有些沉默，好一会儿才缓缓开口；

“哥，你说有相与无相，哪个对或者说不对？又或者不能如你这般去做的话，又该如何呢？”

大哥控捋了一下下巴，开口道；“有相与无相是相对的，咱们修的叫不执着，也就是不执着有相与无相，也不执着于其它，做好自己，别为难别人。

正所谓；己所不欲，勿施于人。诸恶莫作众善奉行。上不怨天，下不忧人。

咱修的是特么自在，不是这些条条框框的，你听我说，这也只是认知的一种，我们了解了解就好。

这是让我们更好的明理做自己，而不是为了什么为难自己。或者是为了什么做自己。

有相布施啊，也是为了勾起人们的善心善念善行，把这种行为养成习惯用的，无相布施，也就是随心做的。

除了一个图好处，一个没图，过程是没啥区别的。

唯一的区别在于，有相做善事，做了很多之后，有一天自己受难，想不明白那就怨气滔天的。

而无相，根本就啥也没多想，也不会说什么怨言。但也不绝对的。

人心变化无常，此一时彼一时，存在着太多的不确定性，唯一能确定的东西就是，这个人在某一阶段下，什么样的性格会做出什么样的事情。

也会因为经历某些境遇之后，对以往的认知发生转变，从而换了另一种状态。

常人难受就难受在了念头不受控，与无法控制自己的行为上，有时候是控制不了乱想，有时候是想的和做的不一样。这就是常人的难受点。

修仙或者说修真我，从某种意义上来讲，最重要一点就是，我想去想的就可以想，我不想去想的不会把我拉进去胡思乱想，并且，我想做什么事业，或者什么事情的时候，能够更加的专注，不会什么都没做呢自己想了个翻天地覆，那想完之后就白想了，在原地停留。

人要敢想敢干，无所畏惧。

常人所畏惧的，无非是因为环境，家庭，自己现状，等等的一些外在因素，还有就是自己对未知的不确定造成的。

也就是所谓的，我做了必须得要一个结果。要结果这点没有错，但执着这个那就笨了。

把事情做好了，还能差吗？好的结果不是因为把事情做好了嘛？不想这个光追求要结果，那就是在做梦呢。

在每一个当下，把心神收在身上，做好眼前的事情，能不好吗？

纠结的太多反而无益，随缘呗那就，我们修行都讲个随缘。随他人的缘，也随自己的缘。

修行如果能不执着在自己那些习惯性的念头之上，那就会变为主动。这个人想和你结缘，你完全可以看他秉性而定，而不是因为外在因素影响造成的习惯性本能。

同时呢，也会获得抽身这一能力，就是不与负面纠缠。

看不惯的都是自己的心，这点没错，但不是绝对滴。因为也会有那种，就是习气业障比较重的人，就是不想跟他在一起纠缠的存在。

你在乎外在因为与其纠缠，自己就不痛快。但你交恶呢？那就没完没了，也是一种纠缠。

抽身出来，不伤害谁，减少接触，不伤己也不伤人，这个就是平衡之道的一种。

天下人心，每一个都是单独的，认知视角也是独立的，谁又能看得惯多少呢？看得惯一点两点，也不一定看得惯全部，因为人无完人。