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第一百八十六章：三喜临门（第1页）

其实结果是完全可以预料的。

毕竟这样的舍利子，前所未有，寺庙的香火钱，来源于善男信女对于寺庙的认同。

哪个寺庙比较灵验，大家自然更倾向于哪个寺庙。

如果寺庙也有内卷的话，那么现在这鸡鸣寺，就绝对属于卷王之王。

因此未来鸡鸣寺的香火钱，完全可以想象会大幅度地提升。

至于提升到何等地步，朱棣虽说也拿不准，可绝对可以说，这是一笔巨大的收入。

因此朱棣既要表现出对慧根禅师的惋惜，心里又是狂喜，这等复杂的心理，令他不得不委屈自己，拼命地压抑自己的情绪。

除此之外……张安世顿了顿又道。

以为这就很激动人心了吗

其实接下来才是重头戏。

只见张安世道：臣听闻，西洋和倭国……都笃信佛教，譬如安南和暹罗……还有吕宋等地，臣听说，那里也有许多的高僧，这些高僧……也都烧化出舍利，这各家寺庙，都为这舍利建了宝塔供奉，当地的土人无不对其敬若神明，虔诚无比。

朱棣凝视着张安世道：嗯是吗张卿家对西洋之事，也这样关心

臣不得不关心啊。张安世道：为了陛下，为了商行……臣自然要多关心一些。

顿了一下，张安世接着道：西洋诸国笃信佛教，这寺庙在西洋诸国之中，和大明不同，他们的影响力极大，甚至有僧团，能削发为僧者，无不是达官显贵，寺庙所占的地产，远超人的想象……陛下……可记得三武灭佛吗

朱棣骤然明白了什么，他的眼里也掠过了一丝精光。

一说这個，他可就来兴趣了。

对于西洋的情况，他也只是略知一二，可对于历史，他却还是颇为熟悉的。

在三武灭佛之前，因为常年的战乱，所以大量的人逃入寺庙。

这些人不需缴纳税赋，不事生产，而且那时候的和尚，几乎也没有严格的清规戒律，和尚可以娶妻，因此绝大多数的所谓寺庙，其实本质就是一个个拥有武装，拥有大量财富，同时拥有大量土地的诸侯，他们影响力极大，甚至可以影响到国策。

在经历过三武灭佛之后，对于僧人的管理，才开始变得严格！譬如制定了严格的戒律，要求僧人不得吃肉，不得饮酒，不得娶妻诸如此类。

此外，便是限定了寺庙所拥有的土地数目，以及僧人数目，不得官府发放的度牒，便不得成为僧侣。

可即便是当今的大明，寺庙的收益依旧惊人。

张安世道：这西洋诸国，许多寺庙，其实与这魏晋时相差不大，所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

由此可见，当时盛况。有些西洋之国，甚至直接以佛家为国教，达官贵人必须剃度修行，这寺庙所掌握的权柄，并不在世俗的君主之下。

朱棣忍不住叹息道：朕若是他们的君主，只怕也要灭佛了。

张安世笑了笑道：那儿也有许多的高僧，这些高僧的舍利，与臣烧制的比起来，不值一提。臣就在想……臣要先组织一次西洋舍利的巡展，让这西洋各地的百姓，都见识一下什么才叫真正的修成正果！

这慧珍禅师，也要好好的包装……不，好好地宣扬一下他的事迹，什么生下来时便有佛光，三岁能念经，五岁便跳井救人……到了十岁，已成高僧，便连太祖高皇帝，都听闻了他的大名……

朱棣听得连连皱眉。