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说完,易书元就盘腿在山巅坐下,随后一抬袖子,酒葫芦就从其中飞了出来,落到了身前。
下一刻,易书元闭上了眼睛。
在灰勉眼中,眼前的易书元居然直接消失不见了。
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这吓了灰勉一跳,赶紧凑近几步,才终于又感觉到了易书元的存在,随后眼中从模糊到清晰,又看到了先生。
灰勉也学着易书元坐下,不敢随便乱跑。
山中灵风拂动,天阳之火挥洒大地。
易书元此刻处于一种若存若离的感觉之中,既是修炼,也是感悟。
灵气如若有若无的潮汐,日月星光如火亦如水。
易书元既收拢天地元气,却也不过分索取,维持着这一份独特且灵动的修行状态。
按照《五行妙术》中的说法,御五行之法不过是仙道修真的附带。
若五行得真,那御五行之法也是水到渠成。
易书元深以为然,所以在他眼中,《五行妙术》不只是简单讲五行御法,也可逆推五行内炼之道。
书上说,五行相生相克相辅相成,内炼五行也讲求一个俱全,如此五行圆满才能算是“真人”。
易书元此前的修行一直是不懈怠的,对五行之道的领悟也颇有心得。
但是易书元毕竟修行尚短,对五行之道的领悟不可能一蹴而就。
灰勉对控水也很有心得,算是为易书元提供的指导。
得《五行妙术》观水之道后补充领会之下,易书元对水行之妙已得三分真味。
易书元擅长御风,入道之劫历经惊蛰之雷,雷属木,而抚尺玉惊属雷属木,木行真意易书元也体会极深。
御金御土有阔南山神心得馈赠,
尤其是御土,易书元虽从未施展御土之法,却借通感之能领会其中真意。
但御金易书元总是差点意思,御火则是他五行之中最弱的。
这或许和易书元自身的性格有些关系。
在诛杀猫妖的时候,易书元于御金之道,领会了那几分锋芒,更是在炼酒之时领会了几分躁动的御火之灵。
自身不足得以弥补,到如今易书元有了内炼五行的自信了。
随着易书元的修行越来越深入,心神不断延伸,恍惚之间分不清心中内景与外界天地的区别。
内景之中,易书元盘坐在山巅丹炉旁。
而在外天地之中,易书元盘坐之地边有一个酒葫芦,其形竟和丹炉十分相像。
酒葫芦拟丹炉变化,本是易书元此前福至心灵的想法,在此刻成就了内外呼应道法自然。
更能借天地之力突破自身桎梏!
某一天,灰勉从修行中醒来,它看向一侧,竟然看到自家先生面前的不是酒葫芦,而是一个大大的丹炉。
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