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第167章 聪明反自误（4）（第2页）

华清长老看了看法如，叹了一口气：“唉！从你这四句偈来看，你还没有真正认识到佛慧性。这样说吧，你只是到了禅慧的门口，还未真正进门，没有窥见大道的堂奥。一般的修行人，如果照你的这首偈子去做，便不会堕落。但若以这样的见解，想求得彻底的觉悟，是不可能的。好啦！你去给我泡杯茶，我再启发启发你。”

法如洗杯，泡茶，斟水，呈给长老。

华清长老接过杯茶，马上呷了一口，说：“我太心急了，茶还没有泡出味啊！”

法如知道长老不仅仅是在说茶。

华清长老慢条斯理、一字一句说道：“至高无上的佛慧之道，必须当下认识到本心，彻见自性。对于佛法的见解，必须是不做作，不思虑，没一丝一毫的强求，自然而然从自性中流露出来。你要明白，自己的本性不生不灭。在任何时候，在每个念头里，都要保持这种认识和体验。要知道，世界上万事万物的本性原来是相通无碍的，它们的绝对本性只有一个，一通百通，一真皆真。以这种认识来看待万物，才能离开它的表相，看到它真实的本质。”

华清长老重新端起那杯茶，一口气喝完了杯中的茶。

法如刚想去添水，华清长老摆摆手，把玩着空杯说：“所谓的佛性，所谓的大彻大悟，只不过是人没有烦恼、没有妄念的本心。这心，就像这茶杯，佛陀、皇帝用它吃茶，它决不因此而生起一念欢喜之心；虫鸟、猫狗用它喝水，它也不会因此而愤怒不满。金银宝石装满，它也不会贪爱；用它来装污水，它也不会厌恶。像这样，本心不为万物所动，又不为万物所役使，反而役使万物，万物就像具备在我心中一样。如此才是大自由、真解脱。”

华清长老轻轻放下茶杯，闭目不语了。

法如轻轻拿起那只杯子，仔细观看。

华清长老并未睁眼，轻轻说道：“自己的本心是看不见的，要去体验。体会这心，即可打开你本来就具有的佛慧性之门。”

良久，华清长老这才睁开眼，见法如还呆呆立在那里。

华清长老叹了口气，道：“世间是学佛慧易，参禅慧难；参禅慧易，见性难呀!须知，修禅慧的至高境界靠的是自己的悟性，而并非可以靠人作点化。这样吧，你回去照我说的这样，再下一些功夫，好好体验体验，一两天内重写一首偈语，如果你新作的偈语能够真正认识佛慧的本性，我就将衣钵传授给你。”

“唔。”法如点头应诺时，已是伤绷五内，骨架将散，眼眶里泪光莹莹。

法如咬紧牙关，好不容易才支撑起双脚，当走出华清长老室后，双脚已无法继续再支持了，只好用手扶着南廊的墙壁，一步一步地艰难挪着，朝自己的僧房走回去。

华清长老站在方丈室的门槛望去，心如刀绞，唯有长叹一声，百般无奈地摇摆着脑袋。

不知走了多久，法如也不知道是怎样回到自己僧房的。

法如精神恍惚地回到僧房内，陷入了冥思苦想之中。

这一晚，法如的心头滴血，思潮乱涌，躺在床上的竹席，犹如躺在烧红的铁板之上。

“那偈语不行，那就再作一首出来吧。横竖有一两天的时间。”一连二天，法如绞尽脑汁，陷入了冥思苦想之中，人也消瘦了许多，但他无法将新的偈语想出来。

这并不奇怪，皆因南廊上所作的偈语已是他心迹的升华与悟性至高的表达了。