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第二百八十二章 富有的和尚（第2页）

仅仅靠剥削剩下的几万亩地，根本维持不了河西节度衙门的日常开销，别说养军队了。

而一个只有三百多牙兵的所谓节度衙门，面对十几万早就眼馋凉州汉人资产的嗢末人，根本没有任何胜算，抢在嗢末人暴动之前提桶跑路，确实是最优选择。

“去通知三善圆大师一声，就说某明日要亲送释迦牟尼佛等身坐像到大云寺供奉，再顺便把曹万通洗给我招来。”

张昭有些愁人的吩咐了郭天策一声，解决土地问题，还是得从这些大和尚这入手。

张昭现在必须要拿下最少十几万亩的田土，不然他这几千军队的补给，根本没法保证，光靠河西节度衙门这些可有可无的田赋，肯定养不起。

……

凉州大云寺，即后世武威大云寺，原本是东晋十六国时期前凉王张家的宫殿，后来凉王张天锡舍宫为庙，称宏藏寺，武周时期就改成了如今的大云寺。

不过原本大云寺在1927年武威大地震中损毁严重，现今的大云寺是1980年左右重建的。

张昭忙活了一上午，终于把是释迦牟尼的等身立像，送进大云寺左大殿中供奉好。

随后便与主持善圆大师等大云寺高僧，和以曹万通洗为首的粟特商会几个首领闲坐。

粟特商会跟大云寺的关系，其实是非常密切的，佛教，特别是明代以前的佛教有个非常不好的地方，那就是喜欢敛财，还喜欢放高利贷。

这也是跟时代环境有关，虽然明代之前有三武一宗灭佛，但佛教势力已然很大。

他们广占土地，又不缴纳赋税，地方上偷奸耍滑之辈甚至大户，都经常在田亩诡寄在寺庙名下。

加上信徒的布施，某些寺庙常年积累了大量的金银花不完，是以放贷就成了他们利用闲钱，以钱生钱的手段。

凉州大云寺当然也不例外，他们不但放贷给遇到难关的农户，甚至还给节度衙门也放贷。

不过他们最大的客户，实际上是粟特商会，只有这些商人，才需要大笔银钱进行周转。

而且大云寺十几万亩地，每年收上来的粮米布匹等其他财货堆积如山。

这玩意放久了那可是会烂的，所以每年他们都要靠粟特人来收揽然后卖到各处去，双方经济联系非常紧密。

“今日邀请诸位大师与曹万都头与康都头等人来，是想让大家帮某建言一二。

某在安西之时，也颇为关心商路之事，甚至不惜亲提大军，就是为了使商路畅通。

乃至进入天竺，弘扬佛法、护我僧众以外，也查看了天竺之物产。

其地多甘蔗，皆为上品，所产糖浆远胜中原，又有各种香叶、胡椒、肉蔻等亦是中原的畅销之物。

而我处之绸缎、瓷器、棉布、茶叶也为彼之急需，今冬应该就有行商从天竺回来。

自燕贼祸乱天下以来，河西商路时而中断的情况，应该就可以缓解了。”

张昭这可没吹牛，说的都是实情，康姓粟特人抢在曹万通洗前面，对着张昭行了个肃揖礼。

“军使真乃我等再生父母也！光是商路畅通一项，不知要活多少生民，使东西各互通有无，我康金山从此就为军使帐下爪牙了！”

操！狗奴好胆！曹万通洗顿时眼睛就红了，他狠狠盯着康金山。

自从知道来凉州的张军使是威震他们安西、河中的菊儿汗后，这些粟特人对张昭的观感完全就不一样了。

因为除了甘州，张昭可以说在事实上，掌握了绝大部分的丝绸之路。