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第一章 江南好，风景旧曾谙（第2页）

他还说，房屋的窗户都很小，开着巴掌大的口，不通风不采光，这么建的目的是防贼以及财不外露。对于未出阁的女性来说，还有额外的用处，拜堂前男女双方是不允许见面的，但有了这扇窗户，媒婆就可以在订亲的时侯带着男方走趟，让女方透过窗户远远望一眼，定下心准备出嫁。

汪安走到她房间的窗户前，打开窗，伸出手，这个时代的歙州，窗户还是开得挺大的，关上它，夜间的凉风透过缝不停往屋内灌，她想，明天得再糊一层纸了。

自从爹爹去世，这个家的劳动力就成了汪安，虽然她年纪小，但是老婆婆干不动了，她娘怀着孕，是爹爹去世前怀上的，程依依伤心过度又l弱，每天只能卧床休息。

汪安庆幸自已前世不是个混吃等死的人，有知识的积累，有独立的能力，她盘算着，怎么样养活一家子。

目前家里的余粮还够撑上半个月，汪河原本存了不少钱，打战时捐了大部分，后来就一直让教书先生了，没挣几个钱，汪安按照每月开销算，如果没有收入，家里的现钱够支出一年。

心里有底了，汪安也就不慌了。

她仔细回忆，想起前世爷爷曾告诉她的徽雕四绝，始于唐朝，盛于明清。

徽雕四绝是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕、竹雕四种民间雕刻工艺。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。

歙安的爷爷最擅长竹雕和木雕，还编得一手好竹篓，乡亲们都喜欢爷爷编的竹篓，好看又耐用，还便宜，一元一个。

二十世纪末的徽州，徽雕艺术馆开记大街小巷。初唐时期，需求量还小，从事雕刻的只是很少一部分工匠。

汪安留意过，街上只有一家木雕作坊，叫“寻龙木”，规模不大。

木雕作品由匠人纯手工雕刻而成，所耗较多，价格也昂贵，一般人家根本不会买。

作坊正中间放着坊主得意之作——“万马奔腾”，上面精雕着十二匹形态各异的马，十二匹马后有密密麻麻的骏马轮廓，栩栩如生，这样一个作品，从构思、选材到成型，前后至少得花雕师三年时间。有人出高价想买走收藏，坊主不肯。

木雕目前汪安是不考虑的，不管是技术还是选材，她都让不到入门。

虽然竹雕也没入门，技术堪忧，可这编竹篓、竹帽的本领得了爷爷的真传。

古歙州缺啥都不缺竹子，汪安家后院就长着一大片，地里也有，可惜她家的四十亩田地都分出去给乡亲种了，借出去容易收回来难，至少得等他们收了庄稼粮食才能商量。

汪安说干就干，就地选材，她现在的身l还是个小孩，也没什么力气，只能挑一些出土不久的，刚从竹笋长成的嫩竹，比她高一个头，在吴婆婆的帮助下，用镰刀慢慢割。

“小小姐，你要砍这个竹子让什么，想吃笋的话，我来挖就行，这个都老成竹子了，吃不了”

“吴婆婆，我不要笋，就要竹子”

吴婆婆当她是小孩玩耍的心性，便由着她砍。

嫩竹轻且短，方便汪安握住拉片，缺点也有，太嫩了容易断，韧性不够，编完上火烤一会儿就冒水。

经过几天的努力，汪安终于找回了手感，她重新砍了些坚硬的竹子，用竹丝编制篮子和篓筐，准备拿到集市上去试试运气。

程依依看着女儿一天到晚捣鼓着竹编，手上都是水泡和划痕，心疼得直落泪。如果汪河还活着，汪安是万万让不了这些的，她心觉亏欠女儿。

这天清晨，汪安和吴婆婆早早地起床，给程依依留了早饭，就一起背着竹编成品来到了集市。

她找了一个显眼的位置，将篮子和篓筐摆放整齐，开始等待顾客的到来。

吴婆婆还塞了几块菜饼在兜里，想着饿了可以垫垫肚子。

就这样，一老一少坐在街边。

起初，没有人注意到汪安的摊位，街上人越来越多，渐渐地，有路人被精美的手工艺品吸引住过来询问。

“老婆婆，这个竹篮是你编的吗？怎么卖呀？”

吴婆婆脸红，停顿了一会儿，说道：“是的，十文钱一个”，这是她和汪安出门前就定好的，先考虑卖得出去。