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第872章（第1页）

「对c级以下（不含c级）的新人类想要自由进出十都一律采取化学降雄及化学阉割管理，并重新规范等级制度。」

与此同时，大力扶持旧人类变性政策以及开放变性旧人类的廉价性服务政策。

那段期间，也是全球非公家管理的“私人会所”的黄金时代，只要开设会所招纳变性的旧人类提供性服务，会所就能拿到国家的高额福利补贴。

最后，在文宣方面，新人类儿童教育教材、圣女儿童教育教材以及旧人类培育手则中也加强了对“降雄新人类”的社会身份定性——

「他们是一种能力稳定的、综合化的新人类群体，他们并不善于技术性的工作，所以在以特长为主要考核项目的等级考试中相对处于劣势，但他们依旧能够通过出色的个人品格、充分的认真与努力以及丰富的工作经验，胜任我们的社会所需要的大多数非技术类岗位。」

当然，对于任何国家而言，文宣上的尊重永远只是口头尊重，政策上的尊重才是真正的尊重。

所以，中央政府火速做出反应，在大部分求稳、求情绪价值的中基层公务员岗位上，公开表示优先招聘“降雄新人类”。

后来，因为考虑到“降雄新人类”这个称呼不太好听，耀星政府将该名词改为“中能型新人类”，解释意为：中间能力型新人类。

之后，因为一些“中能型新人类”靠着中性化的相貌和音色在娱乐圈的爆火，坐拥富可敌国的资产，以及部分c等级以上的新人类自愿成为“中能型新人类”后反而过得更好，大众开始慢慢接受并认可“中能型新人类”。

一部分人开始简称“中能型新人类”为“中间新人类”，后来“中间新人类”便被纳入词典，成为“中能型新人类”的口语简称。

时至今日，即使有中间新人类在私下自我调侃亦或者自轻自贱，但是没有人敢在公开场合发表歧视言论，耀星政府也常年通过文宣表达一种平等的价值观：“没有明显特长的人不代表他就一无是处，选择转型的目的不是挫败后的自救，而是在放弃雄性激素来带的躁动之后，更加稳定的内核会展现更强的精神力量，为社会带来强大的情绪价值。”

至于那些上不了c级还不肯转型降雄的新人类，国家采取的则是“你随便吧”原则。

站在国家的角度而言：无论你小时候的等级如何，幼都都会无条件养你长大，免费供你读完义务教育阶段，竭尽全力挖掘你的优势，如果你成年后不愿意为了国家的公共安全付出一丁点的代价，那你就去二级城生活吧，那里还有很多工作和机会，但是，需要绝对安全的十都将不再为你敞开大门。

其次，对于圣女而言——

生育是种族繁衍和延续绕不开的话题，有社会学者半开玩笑地说：“在旧人类的时代，如果猴子的肚皮能够为人类传宗接代，生下的依旧是人类，那么森楚里将不再有猴子，男人和女人的家里都将会囚禁着无数只永远大着肚子的猴子。”

一部分生物学者始终认为，人类的意识形态其实不分男女，只是当意识被投入不同的生理躯体中后，人们会或被迫或自愿地为该生理形态站台，并在部分问题上产生矛盾形成对立局面，但本质上都是为了避免自己被剥削以及如何更好地将自身的生理形态不得不承担的风险转嫁出去。

生育风险，就是圣女最想要转嫁出去的生理风险。

只可惜，对于旧时代而言，以旧人类为主导的社会认为相比投入大量的科研成本去开发如何降低产妇的生产风险来促进圣女生产，远不如降低培养圣女的成本所带来的“不得不靠生育谋生”的“必须生育”的意识形态成本更低。

人类的思考逻辑向来如此：成本、成本，还是成本。

因此，历史上每一次人口出现大幅度下降、人力不足时，都必然迎来女性的天灾。

所以，在这样的人类逻辑背景以及如此艰难的人口环境下，大部分的社科学者们认为：耀星政府已经为圣女做到了极致，任何一个旧人类政府如果站在耀星政府的立场上，都不可能做得如此优秀。

从圣女出生的第一天开始，无论漂亮与否、健康与否，耀星政府都将用国库之力抚养她们直到她们初潮，而在这十几年期间产生的所有抚养费、教育费、医疗费和各种杂费，政府都以一己之力扛了下来。

初潮之后，圣女将按照个人分级分流，c级以上的圣女将可以自由选择是否和新人类结为繁殖契约对象并孕育孩子，c级以下则需要独立在机器的辅助下完成生育。

分级的本质是为了创造阶梯式待遇，鼓励圣女认真学习，达到强化胎儿遗传基因强度的目的，从而使得每一个新生儿的质量大大提高，在极少数人口的情况下能发挥出更高的效率。

中央政府的科学家是人类历史上首个提出“旧人类时期人类的结合并不符合遗传择优规律”的官方组织，它打破了旧人类时期以旧人类为主导地位下的遗传理论，首次提出——

“对于生活在自然界中的生物而言，往往是雄性需要更强壮的身体来捍卫领地，也是雄性需要更漂亮的外形来吸引雌性繁殖，雌性则需要更优质的大脑来哺育后代以及应对生存问题，生物的这一选择逻辑并非头脑意识的结果，而是遗传择优选择的结果。