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第一百六十五章 孔尚贤 爹收手吧佛道对轰严世蕃 可以结束了（第7页）

道人仰天大笑着，而后突然收声，凝视着僧人，道：“好！那我现在就告诉你，何为西夷之举，何为诸华之容！”

“听好了！”道人一摆手中拂尘，傲然道：“端委缙绅，此乃诸华之容！”

听到这里，醉仙楼当中有饱学之士开口为旁边看热闹的人解释道：“身着华美礼服，头戴尊严官帽，配以璀璨绶带，此乃中原华夏礼仪之典范，彰显我等庄重与高雅！”

其他人听闻也是微微点头，尤其是身着华服，已经及冠的青年，下意识的挺拔身姿。

嗯，确实，我华夏礼仪，就是这么的高贵，庄重典雅，看我等就是了！

道人说着，上下打量道人一番，继续道：“而剪发旷衣，此乃群夷之服。”

“噗嗤！”醉仙楼中，有人笑出声来，不少人也纷纷点头称赞这句话不用解释，他们都听得懂，“剪发旷衣？”说的就是和尚了！

嗯，这穿着，这发型，确实难看。

道人继续道：“我华夏，擎忌罄折，侯甸之恭，彰显谦逊之礼仪……再说丧葬，我华夏自古便是棺殡榔葬，彰显中夏之风，尔等僧人，火焚水沉，此乃西戎之俗！”

听到这里，众人纷纷点头。

这些僧人确实喜欢玩什么焚烧，水沉，让人死后都不得安宁，这不是蛮夷是什么？

道人说着，语速越来越快，最后冷笑着看向僧人，道：“如此，明白了？”

虽然这道理说的很有道理，也让在场的众人心服口服，并为诸华之容而自豪，可他们没有忘了，自己等着聚在这里是看乐子的。

一时间众人的目光纷纷看向那僧人，期待着他如何反击。

“施主此言差矣，”僧人双手合十，先是不慌不忙的低诵了一声佛号，而后看着道人轻笑道：“变本从道，不遵彼俗，俗风自殊，无患其乱，这点道理，施主不明白吗？”

“我佛度化世人，助众生脱离苦海，此乃功德无量之举，从不拘泥于形貌。”

“反倒是施主，拘泥于服饰，外貌，实乃着相了，此乃修行不够。”

“且施主在此质问贫僧，如此咄咄逼人，这可有失我华夏礼仪，却与西夷无异了。”

这僧人很聪明，言辞之间立场从未改变，始终将牢记姿势是华夏一方，也不掉陷阱。

“好个诡辩，”道人冷哼一声，道：“也罢，在这衣着外貌上与你争辩也无甚意义，我华夏礼仪之邦，岂会耻笑尔等西夷之举。”

“不过你说，佛度化世人，助众生脱离苦海，贫道倒是要笑话你了，区区小道也来显眼？端的是，忘了本了！”

道人说着，开始第二回合的攻击。

“你莫不要忘了，早在晋朝时期，历史就已有公断，《老子化胡经》早有言说，老子入夷狄为浮屠，化胡为佛！”

说到这里，道人直接搬出了历史大杀器。

没错，这道人拿出来的历史大杀器，正是《老子化胡经》这部巨著。

酒楼内一些了解这段公论的人，则开始为其他不懂的人进行讲解。

简单来说，这《老子化胡经》中讲述的是，老子西出函谷关，到西域化身佛陀释迦牟尼，对西域人、天竺人实行教化。

具体过程简单概括就是，老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦牟尼，建立了佛教，并开始对天竺人实行教化。

而释迦牟尼不过是老子的一个化身。

至于为啥说它是历史大杀器，原因也很简单，《老子化胡经》自南北朝以来，便为佛道二教的一大公案，每当佛道关系紧张之时，《老子化胡经》便成聚讼之所！

双方围绕此书的真伪，辩论了近千年。