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第812章 不曾存在的和平（第1页）

第812章不曾存在的和平

“妖皇……妖王之上的位阶吗？”司明凝重道，“从实力来看，倒也当之无愧，不过妖皇只是称号吧，你的名字呢？”

妖皇道：“在询问对方前，先报上自己的名字，这是你们人族的礼仪吧。”

“倒是我失礼了，在下司明，江湖人送称号‘狂墨’，在此见过妖皇。”

“狂墨？你是墨家人？”

“是。”

“吾听闻墨家与兵家是百年宿敌，结怨已久，为何你要来帮助自己的敌人？”

“墨家与兵家的矛盾根源在于思想，兵家好战，墨家反战，墨家反对的对象并非是兵家门徒这一身份，而是‘侵略’这一行为，因此当英国侵略别人时，墨家要阻止他们，而当别人侵略英国时，墨家同样要挺身而出，此谓对事不对人，为公不为私。”

妖皇质疑道：“墨家中人真的能如此大公无私，品德高尚？”

“有的人做得到，有的人做不到，有的人是真高尚，有的人是假高尚，但不管如何，至少我们的确喊着这样的口号，信奉着这样的纲领。”

“……言之有理，世间的生灵有着各自的想法，又岂是一分纲领就能约束得了的，但喊出口号的人总比连口号都不喊的人要强一些。”

妖皇微微颔首，接着向司明伸出手，道：“吾名重睛，狂墨阁下，汝愿意加入吾之麾下吗？”

司明被这出人意料的邀请吓了一跳，仔细看了看，确认对方并非开玩笑，道：“你的脑子正常吗？居然邀请身为人族的我，来加入你们妖族。”

“百胜军神黄焱，不正是先例吗？”

“这证明那家伙脑子也坏掉了，毕竟世上不缺疯子，但很可惜，我并不是其中之一。”

妖皇负手道：“太古之时，并无人族与妖族的区别，彼此皆属万灵，而统治万灵的是妖圣，可见人族亦属妖族。”

司明正色道：“你说错了，妖为人外，非人即妖，太古之时的确没有人族与妖族的区别，可这世上没有虎族、狼族、兔族，只有一个人族和一个妖族，可见是万灵中先出现了人族的概念，再将人族之外的种族称为妖族，是先有人族，后有妖族，故而‘人族亦属妖族’的说法根本站不住脚。”

“阁下身为墨家之人，也如此在意立场之别吗？吾听闻，墨家主兼爱，称平等，难道你们口中的兼爱平等只限于人族？如此狭隘的兼爱平等，真的能称为兼爱平等吗？”

这是不玩武斗要玩文斗吗？

司明觉得这位妖皇跟他以前遇见的妖族都不一样，以前遇见的妖族都给他一种“异族”的印象，虽然拥有智慧，懂文字能交流，可存在着本质的差异，下意识地会归类到“蛮夷”之中。

何为蛮夷？禽兽也。

就算是讲兼爱的墨家，同样讲“华夷之辨”，华夷之辨与民族主义不同，它并不是以血缘、地域区分，而是以文化区分，所谓“中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之”，即华夏人学了夷狄的文明，也就成了夷狄，夷狄学了华夏的文明，同样是华夏人，这是一种极度开明和自信的认知。

管仲曰：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

孟子曰：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”

《国语·周语》曰：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服……于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。”