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第577章 狂徒（第2页）

这等招式又超出了万紫铃的理解范围，连到底是武功还是术法都分辨不清，但她此刻已是见怪不怪，人品暂且不论，至少武功这方面，司明的确是担得起武林盟主的称号。

司明看着倒了一地的俘虏，琢磨道：“要怎么处置你们呢？全杀了吧，好像你们也罪不至死，可要是就这么轻轻放过，那也太便宜你们了。”

“大侠饶命啊，我们真没想过杀人，就是混口饭吃，都是被逼的，我们不出来抓人，上面就会打死我们。”

“上面让我们跟着队伍，我们就一路跟着，没想过做什么坏事，连帮凶也算不上。”

“小人上有八十岁老母，下有五岁稚儿，小人做这行，实在是情非得理啊！”

司明不耐道：“你们就只会这套说辞吗？我耳朵都听出茧来了，连求饶都毫无诚意，看来你们也不怎么把自己的生命放在心上，视若儿戏，那我也不必对你们客气了。”

他举手作势欲杀，一名八尺大汉突然像蛤蟆一样扑过来，趴在地上连连磕头，哭的如三岁孩童，一时间鼻涕眼泪直流，将面前的这快地都给弄湿了。

“大侠饶命啊！我上有老母，姥姥，姥爷，姑奶奶，下有外甥，侄子，双胞胎女儿，小的有眼不识泰山，大侠饶了这回，我必定把大侠画成像，天天在家供奉，火烛不熄，大侠……”

这位的说辞相比其他人无疑更有文采，司明冷笑道：“干坏事的时候，你们从不会想别人也是有老有小，轮到自己的时候，立即就把家人拎出来求情了，家人可不是你们的护身符……死罪可免，活罪难逃，给你们留个教训，以免将来再去害人。”

这群人只练过最粗浅的武功，有的甚至只是仗着身体强壮，废功体的惩罚对他们来说毫无意义，于是司明张开五指，手指不断射出气劲，击碎每个人的膝盖。

如此一来，即便他们遇见医术高明的郎中，将伤势养好，将来也免不了跛脚，而一个连走路都走不稳当的人，也别想再干坏事了。

“你可真是不留情呢，在奇怪的方面相当细心，我认识的不少人遇到这种情况，都会喊一声‘滚’让这群家伙滚蛋，不屑对他们出手。”

万紫铃看向一个个抱着血淋淋的膝盖满地打滚的伤员，哪怕他们痛哭流涕，苦苦哀求，希望司明能手下留情，放过他们一马，为此不惜赌咒发誓，但司明充耳不闻，毫无回应，直到对所有人完成惩戒行为。

“放过他们之后，让他们继续为恶？都是成年人了，要为自己的行为负责，别说什么都是老天爷逼的，实在不行还可以自杀嘛，大不了十八年后又是一条好汉。”

“万一真的有人改过自新呢？”

“你误解了一件事，我惩罚他们是让他们对过去的行为负责，至于将来他们会怎么做，那不是我能管的，所以就算他们赌咒发誓未来要做一个好人，那也是未来的事情，跟过去没有关系，不能因为他未来成为了一个好人，就否认他曾经干过坏事，这种思维不够辩证。”

万紫铃不明白什么叫“不够辩证”，但她能听懂司明的意思，归纳起来，就是对事不对人，这种严酷的法家思想令她不禁皱起眉头。

不管对辩证法有何等的认知，绝大多数人都不喜欢辩证法，更不会去喜欢唯物主义辩证法，因为唯物主义辩证法是反人性的。

人类的生理符合唯物主义辩证法，比如不断地在矛盾对立中发生变化，生老病死这一系列的过程以唯物主义辩证法的角度实属正常，然而因为人是怕死的，他们期待不变，渴望永恒，于是衍生出来的人性就会反对唯物主义辩证法。

这就是所谓的“嘴上虽然反对，身体却很老实”。

体现在道德观上，人们都希望好人就是永恒不变的好人，于是好人所做的一切都是好的，反之坏人所做的一切都是坏的，进而又得出一个结论，好人可以对坏人施加任何处罚，所谓的替天行道便是由此而来，“天”当然是永恒不变的好人，我替天做事，便可以为所欲为。

然而，从唯物辩证的角度看，“天”并不是一个用好或者坏可以定义的对象，而一个好人跟他会不会守法，会不会做错事没有任何关系，并不是说一个人做错了事，他就是坏人，也不是说他是一个好人，就不会做错事。

这种价值观跟传统的道德观有很大的冲突，万紫铃即便说不出这种观念有什么不对，但也是本能的不喜欢，要改变这种本能，就得否定她过去数十年的人生。

司明察觉到了这一点，但什么都没说，因为在这个世界，他才是异类，格格不入的那一个，只不过他的力量够强，所以可以特立独行，维持自我，不被传统和主流所绑架，然而他若想要去改变别人的思想，就得先改变这个世界。

这太难了，纵然有无敌天下的力量，实现的可能也是微乎其微。

鲁迅曾说过：可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。