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观摩者可以从“这面镜子”中,知道自己是如何研究魔法与灵魂,也能够通过“这条绳子”,将自己关于灵魂与魔法的理解,全部串联到一起。
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维泽特学习研究了不少魔法,其中对阿尼马格斯的研究,会相对深入一些。
而“如其在上,如其在下。如其在内,如其在外。”这个《翠玉录》箴言,很适合用来理解阿尼马格斯。
尽管阿尼马格斯变形存在多种形态,涵盖从甲虫到大象等各类动物,但是通过阿尼马格斯变成什么动物,这并不是一件随机的事情;
阿尼马格斯能够变成什么动物,是由“魂”所决定的,当阿尼马格斯魔药作用于“魂”的时候便会与之结合,共同塑造具体的动物形象;
无论是变成动物形态,还是恢复成人形,都能体现出“如其在内,如其在外”这句箴言所要表达的一致性;
不仅如此,维泽特也能够通过“如其在内,如其在外”这句箴言,解释肉身守护神形态、阿尼马格斯动物形象一致的问题。
……
“如其在上,如其在下”这句箴言亦是如此,不过它主要涉及的方向,是阿尼马格斯的变形过程;
在维泽特的灵魂研究当中,“灵”与“魂”与“身体”虽然层级分明,却又互相有所关联,也会互相进行影响;
在初次阿尼马格斯变形过程中,“魂”与“身体”在进行阿尼马格斯变形的时候,会在短时间内对“灵”进行压制;
当压制产生以后,所带来的直接危害就是产生所谓的“动物本能”;
尽管“灵”受到压制,但是先前制作药水所遭遇的困难,此刻也就可以转变为动物,帮助“灵”反抗压制;
等到“灵”回归主导地位后,“动物本能”也就顺理成章地被压制下去了;
变形者在压制“动物本能”后,自然也就可以在“灵”的重新主导下恢复身体,完成初次阿尼马格斯的变形;
所谓“如其在上,如其在下”,正是说明变形者需要“灵”与“魂”与“身体”的共同协作,才能成功完成阿尼马格斯变形;
这是一个通过不断调整,以此来达到平衡的过程,唯有做到这一点,才能避免阿尼马格斯变形失败,不让身体出现各种畸变。
……
从药水制作到每日的念咒施法,最后还要在暴风雨中进行初次变形,这个复杂而煎熬的过程,其实都在考验着变形者的耐心、专注力。
如果换一个角度来看,这也能够看作是炼金术的过程;
阿尼马格斯药水可以视为“媒介”,每日的念咒声构建出“炼金魔法阵”,耐心与专注力用以运转“炼金术”,而暴风雨则是“催化剂”;
唯有这三者的共同作用,才能让变形者完成蜕变与重塑,这也是阿尼马格斯虽然危险且困难,却没有被历史长河淘汰,仍然有人学习它的原因。
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