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第七百零三章 一个违背祖宗成法的艰难决定（第4页）

“陛下，大光明教不是个宗教，它的教义里就没有神的概念，智慧属于天地，也属于每个人。”万士和也不太清楚大明皇帝为何对大光明教如此抵触，在这个文教不是特别兴盛的时代里，宗教是一种有效的统治工具。

大光明教是以大明文化为核心，以矛盾说为骨架教义，以大明方法论为血肉构建的一种叙事，让大多数人能够听得懂的叙事，去描绘大明的思维方式和处事逻辑。

张居正有点用力过度了，陛下打心底里就把一切宗教都认定为了异端，要不是那几个圣徒愿意一人拿五万两银子入明朝圣，大明皇帝绝不可能允许这些所谓的圣徒朝圣。

但有的时候，还是要矛盾的去看待问题，这东西要看生产力的，有些地方，贫瘠、蛮荒、现实的苦难，让人无法摆脱宗教。

朱翊钧连连摆手说道：“什么乱七八糟的东西，不准罗马教廷和大光明教在大明的传播。”

“臣遵旨。”万士和在这件事上说服不了皇帝，大光明教的传播在大明是违法的，陛下在这方面十分坚持。

“英格兰女王宣布继续颁发私掠许可证，而西班牙和葡萄牙立刻响应，颁布更多的私掠许可证，抢劫无罪”朱翊钧一拍桌子，十分生气。

大明反对私掠许可证，要求英格兰撤回这个政令，维护海贸环境的有序，但现在英格兰变本加厉的增发，西班牙和葡萄牙也增发私掠许可证。

大明最担心的事儿发生了，海盗泛化的问题，已经露出了苗头，以后数十年，乃至数百年的时间，在海上，见到的任何船只，都有可能是敌人。

“这是我们需要密切关注的，陛下，在棉兰老岛的达沃城和旧港宣慰司的马六甲城，也开始试行允许武装商船出海和入港吧，但入港后，都要对武器进行全面的清查，同样提供一定的武器租赁，他们都这么搞，咱们不作出反应，大明的海商出不了海。”万士和提出了自己作为礼部的意见。

允许商船武装和允许私掠是完全不同的，这是允许仗剑行商，但这条政令一出，其实等同于私掠合法，因为马六甲海峡和达沃城，其实都不是大明腹地，律法的效力很低，同样政策执行必然变形。

在马六甲海峡外和达沃城以外的区域，私掠合法已经成了必然，大明海疆之内依旧禁止武装商船的活动。

至于提供的武器租赁，等同于出售武器给商船。

这毫无疑问是一个违背祖宗成法的艰难决定，但不这么搞，大明商船只会被堵在马六甲海峡之内，寸步难行。

“哎，蠢猪式的决策，真的是恶心，大海足够狂暴了，还要搞成这样。”朱翊钧由衷的对未来数十年的海贸环境由衷的担忧，海贸风险本来就大，这么一搞，海贸更加危险了。

上海的台风天根本出不了门，也就是朱翊钧住的特制民舍足够的坚固，否则风能把屋顶掀了，而这已经是长途跋涉、经过了鸡笼山削弱过的台风了，削弱过的台风还如此的疯狂，大海的狂暴可想而知。

英格兰女王开了这个坏头，伦敦被海寇攻陷后，女王不吸取教训，反而放宽了私掠许可证的门槛，葡萄牙和西班牙立刻一起跟进，争夺海盗船，这一下子海盗反而成了香饽饽了。

在这些塘报里，朱翊钧就看到了四个字，群魔乱舞。

“就依大宗伯所言，开放武装商船的进入，提供武器租赁。”朱翊钧叹了口气，即便是皇帝，也不是事事如意，朱翊钧不想海贸环境恶化，可事情还是不遂人愿，海贸环境，还在持续的恶化之中。

搅屎棍就是这样，它不一定能得到什么好处，但一定能把所有人都恶心到吐，损人也不利己，主打一个把水搅浑才能浑水摸鱼找到机会。

剩下的塘报消息都是些八卦，比如一些私生子又继承了爵位，哪个贵妇人又变成了谁的情妇，宫廷刺杀再次发生，比较让朱翊钧在意的一件事，就是里斯本的手工作坊，规模比去年扩大的整整一倍有余。

“里斯本的手工作坊包括纺织、陶瓷、金属加工、食品、木鞋、奶酪、船坞、白蜡等等在内，这些工坊的数量已经超过了三千家，工匠数达到了五万人，啧啧，弄得有声有色的。”朱翊钧由衷的肯定了里斯本这些年的发展。

去年；里斯本的工坊只有一千五百家，现在已经突破到了三千家，对于大明的生产规模而言，不值一提，但在泰西已经是明珠了，里斯本把老弱小孩都算上，才不到二十五万人，经营的很好，而且在这个过程中，葡萄牙人赚到了银子，军队巨大的开支，第一次收支平衡了。

葡萄牙，蒸蒸日上。