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第四百九十八章 知耻谓有羞恶知荣辱之心（第3页）

侯于赵的腚坐在大明这头儿，并没有因为十年的边塞生活，而有任何的改变。

“那朕走了。”朱翊钧翻身上马，向着通和宫方向而去。

侯于赵只字未提。

“陛下，这完全都是妖言惑众，把官厂扑卖给他们，他们也经营不好的。”冯保察觉到了危险的信息。

林辅成认为小钱害民，列举的例子是王莽篡汉，发行了三种货币，大泉五十、契刀五百和一刀平五千，大泉五十和五铢钱几乎同等大小，但等于五十枚五铢钱；契刀五百和一刀平五千，是刀币，分别等价于五百枚五铢钱和五千枚五铢钱，这就是大值虚币。

“黄公子，许久不见，仍然是风采依旧。”林辅成是绝无资格见到皇帝的，所以他还是不知道黄公子就是皇帝这件事，当初西山大觉寺聚谈，黄公子和王公子是唯二留下的人，而且黄公子的嚣张跋扈，反倒是让林辅成对自由二字理解更深了一些。

冯保放心了下来，陛下可是很喜欢银子的。

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君子是知耻的，知耻，谓有羞恶知荣辱之心，知道羞愧和荣辱的时候，人就会有自尊，人有了自尊才会自由，这是林辅成讲个人自由的时候，首要提倡的。

起初朱翊钧也认为侯于赵说的平等与和解，只是彻底消灭冠冕堂皇的说法，但认真想过之后，的确是平等和彻底的和解。

林辅成有名有姓有路引，查起来并不困难，缇骑调查，直接让王次辅的儿子王谦去问了问，然后顺着线头查了查，才知道林辅成到底为何没有考中举人了。

“咱们大明朝中这些个士大夫，念经都能念歪了，真的是不学无术。”冯保也是第一次知道，原来聚敛之害，说的是王莽搞得这种大值虚币，后来王莽就被推翻了。

元时儒生许衡又说，夷狄只需要用了华夏的礼仪，就是华夏了。

这也是能够解释，大明万历通宝的政令能够持续推动的原因，因为朝廷铸钱，的确有利，但绝对谈不上聚敛二字，九二五银的银币和足重的铜钱，能够被广泛接受并使用，钱法才能贯彻执行。

但他的道心碎了，对自由的信仰也崩塌了，这就是他想要离开的根本原因。

应天巡抚李乐已经在抓人了。

朝廷官厂的庞大规模，的确对民坊的经营产生了一定的影响。

“林大师可惜了，让缇帅清街，朕过去一趟。”朱翊钧打算亲自前往，不过身份是奉国公府上家人黄公子，朱翊钧打算亲自去投资，林辅成的自由派他的主张，大部分都有借鉴意义。

他还不自知，反而洋洋得意。

林辅成并不是一个有大本事的人，他的很多想法，都很不成熟，甚至在实践中是幼稚的，可是他还是用自己所学，为大明变得更好而努力。

“其实绝对自由派的部分主张，也有可取之处。”朱翊钧拿起了那份杂报，他已经十分耐心地看完了，也不是没有可取之处。

现在甚至连家门口，马六甲海峡都有一个恶客，果阿总督府迟迟不肯滚蛋。

甚至在万里海塘的种植园里，还有摘了铃铛的奴仆，划着舢板，逃入朝廷官园的记录，这些都是官营对民坊的影响。

和宋元两代的夷狄只要用士大夫就是中国之主，是完全迥异，甚至是相反的两条路。

林辅成现在不是罪身了，万历二年刑部查了旧档，确定是冤案，就给划去了，当然也就是如此了。

王谦之前一直插不上话，现在听到了这里，立刻开口说道：“没有！真正的自由说，将会被混淆视听的绝对自由派所代替，他们会披上你的衣服，以正统自居，沐猴而冠，以自由的名义，破坏自由！”

显然，林辅成输给了自己的学问，行者，发乎己者有不忠，所知所行皆虚伪；而卒无所得矣。

王谦赶忙俯首说道：“就是有点想法而已，过来碰碰运气。”

林辅成之所以说侯于赵阴险，是因为，这个手段起初看起来是无害的，但只要两代人，三十年，大家都是大明人了。

张宏则是眉头稍皱说道：“林辅成既不是举人，也不是进士，他都知道的事儿，咱们大明的士大夫真的不知道这些话的本意吗？有没有可能是故意的？”

“有道理归有道理，这份委屈，他们就生受着吧。”