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申时行看着石鹏等七个大明朝廷培养的舟师最终和朝廷背道相驰,是颇为心痛的,汪道昆九年的心血,并没有完全付诸东流,至少申时行还能够调动水师里的舟师,来维持大明海贸的正常运转。
申时行看着石鹏等人,面色凝重的说道:“我知道,你们逐渐忘记了过去的痛苦,那些不堪的回忆,甚至成为了你们的耻辱,是你们现在光鲜亮丽生活不能揭开的丑陋。”
“以前的你们,一个扁担压在身上,就是一百二十斤的货物,你们挑到船上,一趟只有六文钱,而一天只能做十来趟,就会累的腰酸背痛,但你们每次放下货物,都要跑着回去接货,就为了这一日多做一趟。”
“无论多累,第二天还要在鸡叫时醒来,跑去继续做工,即便是如此的辛苦,无论是狂风还是暴雨,都不敢休息,而且生怕今日码头不能做工,一个月也不过一千八百文飞钱,大抵能换一两银子。”
“现在的你们,在船上备受尊重,所有的水手都会对你们问好,甚至连船长都需要听从伱们的意见,你们上了岸,被人追捧,无数人邀请你们参加宴会,他们从来不吝啬对你们的夸奖,是啊,如果是我,我也会夸奖你们,你们这一趟远航,一次就能给他们带来数千两到数万两白银的盈利。”
申时行很了解大明穷民苦力的生活,在汪道昆没走的时候,申时行有一个月的时间,都在松江新港和造船厂,他真正的了解大明穷民苦力的生活,这是张居正临行前的交待,张居正在申时行离开时,告诉他:脚踏实地,方能致远。
石鹏等人面露难堪,石鹏攥着拳头大声的说道:“那是过去,不是现在的我们!”
申时行面色略显痛苦,摊了摊手,又放下继续耐心的说道:“三日后不返工的话,你们就会重新变回原来那样,不要相信那些势要豪右说的话,他们一直在欺骗你们。”
“你们有没有思考过一个问题,他们支持完全的自由,是因为他们这些船东都富得流油,他们手下有很多的船,每一条船远洋归来都能带来数千两甚至数万两白银的财富,他们甚至不知道自己有多少钱,无论怎么样奢靡的生活,花钱的速度远逊于赚钱的速度。”
“他们对你们宣讲的完全自由,朝廷的干涉是在阻挠海贸的蓬勃发展,他们支持这种完全自由的海贸,是为了赚的更多,你们呢?充当先登陷阵的死士,甚至不惜违逆朝廷政令,又能得到什么?”
“一个月二两银子,你们拼什么命啊。”
一个月二两银子拼什么命啊,这就是申时行的灵魂拷问。
最近的松江府冒出了一个松江学派,这个松江学派的论点,主张绝对自由海贸。
主张朝廷应该开放五桅过洋船购买资格,而不是通过交易行认筹;主张朝廷罢免都饷馆,反对朝廷抽分税收;主张放开船引制度,自由航行和自由贸易;主张完全取消贸易禁令,任何商品都可以贩运出海;主张朝廷完全放弃海外种植园,而是改为商舶往来…
这些主张的逻辑都是建立在了大自由贸易的基础上。
在这个学派看来,愿意放弃自由换取保障,既会失去自由,也会失去保障。
朝廷对海贸的深度干涉,阻碍了海贸的发展,进而导致天下人受损,接受朝廷对海贸的干涉,就是用自由去换取保保障和皇帝的承诺,但朝廷的绳索,会逐渐收紧,最终窒息而亡。
大明皇帝的承诺一文不值,吝啬而贪婪的巨龙终究会吞噬所有人,一如当初永乐开海,官船官贸完全垄断海上贸易,所有海贸的收益,都归内帑皇帝独有。
这个学派在聚徒讲学的时候,从来不会谈到一个关键问题,时至今日,大明除了前往蒙兀儿国拉战马之外,并没有任何官船官贸,也不会谈及另外一个问题,永乐皇帝海贸赚的银子,都用来做什么了,五征草原、迁都、下西洋、修永乐大典、修官道驿路等等。
“我一个月能赚三两银子!”石鹏似乎终于在申时行的强大压制下,找到了一个突破点和说服自己的理由。
申时行笑着说道:“那一条船的货,能赚多少,你很清楚。”
“最近松江学派,他们对所有人说,金钱是人类发明的最伟大的自由工具,只有金钱会向穷人开放,而权力则永远不会,金钱不会朘剥,权力才会,因为金钱是自由的。”
“这个逻辑很怪很怪,金钱向穷人开放,岂不是说人越穷,越有钱?而且,金钱是自由的,那一艘船数万银的获利,为何没有流到你的手中呢?只流到你手里那么一点,就值得你感恩戴德了吗?”
“金钱不会朘剥,权力才会?《汉书》言:农夫父子暴露中野,不避寒暑,捽屮杷土,手足胼胝。已奉谷租,又出藁税,乡部私求,不可胜供,故民弃本逐末,耕者不能半。”
“朝廷索要藁税,乡部索要私求,地主索要谷租,好歹朝廷拿了藁税还用于边方、用于官道驿路,那乡部和地主呢?金钱真的不会朘剥吗?”
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“我之所以愿意称它为学派,而不是邪祟,是因为它主张的自由是有可取之处的,但是他们在歪曲自由。”
申时行对自由的理解和松江学派完全不同,如果真的要套用的话,那就是金钱不会对穷人开放,但是权力会开一个小窗。
张居正是军户出身,张居正绝对算不上富余,他就被王世贞嘲讽过,泥腿子上的泥都没洗干净的穷民苦力,转头王世贞就送了张居正一副宋徽宗的《竹禽图》,这幅画是宋徽宗亲手所画,那时候北宋宫廷养着很多画师,优秀的画作,都会署名宋徽宗的花押,天下一人。
竹禽图是少数可以确定为宋徽宗亲自画的。
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