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这第一步的增灵,与裂变之术的增灵不同,聚变之术的增灵指的就是为原初灵火增加火灵力,尽量提升原初灵火火力,不需要为原火增添其他灵性神通。
第二步的炼核,和聚变之术“取核”中的炼核小步,也有所不同。
裂变之术的炼核,是要在原初之火中找到适合炼火核之点,而后将原火灵力炼入火核,以不断稳固火核,待日后分出。
聚变之术的炼核,也要先找到适合炼火核之点,后面的具体炼核之法,则要用到一种名为“原核三分”的神通。
庄玉感觉这“原核三分”,是整部《玄火聚变诀》,最为核心关键的法门。
这一神通,是在火核选定、大体稳固之后,在火核中再分出三种最为原初的灵物,一为灵元、二为火质、三为灵磁。
聚变诀中讲,灵元乃是修仙界诸天万物,一切灵力之中最为基本的组成,精纯到无法再精纯,细微到无法再细微。
此物不分五行,目力不可观,神识不可察,万灵一同。
每当看到此处时,庄玉会有心生疑惑之感,不过聚变诀中言之凿凿,此物绝对存在。
而火质,在火核中与灵元纠缠在一起,正是此物决定了火灵力是火灵力。
从聚变诀的玄奥古语中,庄玉基本领悟到,灵元决定了灵核是灵核,而火质则决定了其是火灵核。
如果由此来推演,修仙界各系灵力中,除了火质之外,还会有金质、木质、水质和土质,至于风质、雷质、冰质、光质、暗质存不存在,庄玉有些断定不了。
至于灵磁这一灵物,就让庄玉更有些难以理解。
聚变诀中说,灵元与火质是火核的基本,但它们都是极不稳定之物,虽极细微却又蕴含着巨大的能量,它们在火核中互相缠绕吸引,能被约束在火核之中,靠的就是火核中的灵磁在牵引。
这“原核三分”的目的,并不是让火核更加稳固,而是让火核变成一个融灵的器具,来吸收火核之外的火力。
原核三分有相当的凶险,一个分离不好,就会让火核炸裂。
至于第三层的元质,就更凶险了几分。
其要旨是要以火核为容器,将火核外的火力,全部吸入火核之中,并且都转化为火核的灵元和火质。
灵元和火质的数量越多,火核的威能就越强,火核也就越不稳定。
对于一个火核之中,灵元和火质要多到何种程度,聚变诀中没有定论,只说了句“全凭经验坦然处之,不必唯精唯谨也,火侯一到,心中当有灵犀一点”。
何为灵犀一点,没有丝毫阐释。
庄玉感觉修炼元质这一层,应是极其容易炼得火毁人亡的。
到了第四层的磁堕,则是最为凶险的一步了。
这一步对应的是裂变之术中的“控变”,只不过裂变尚有可控,聚变几无可控。
聚变诀中说,不同灵火间的聚变,就是要让不同灵火火核中的灵元和火质,重新融合为一体。
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