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第473章 地火水风循天升龙（第2页）

这两类，统统都可归属于四象之道中。

同时，若换一个角度去思考，那么四象也可同样认知理解为，对于阴阳四态的描述。

即，少阳、太阳、少阴、太阴四态。

而天地阴阳变化，便生春、夏、秋、冬，四季天时。

春乃少阳，为生发之气，属多阴少阳之季；

夏乃太阳，为释放之气，属少阴多阳之季；

秋乃少阴，为丰收之气，依然属少阴多阳之季；

冬乃太阴，为老藏之气，此季就又变回到了多阴少阳。

如此一来，四季更迭阴阳往复，亦可称四象之循。

并且，所谓两仪生四象，四象生八卦。

在乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦之中的，震离兑坎四卦，恰恰又可指代东南西北天地四方。

所以天地四方，亦可属四象之道。

因此，从地、火、水、风四大属性起步，陈三愚短短时间里，就领悟并推演出了与这四种基本属性相关性或近或远的四象、四灵、四态、四季、四方之道。

于是，那四部功法亦在他悟晓而出的种种深邃道则作用下，不断迭代优化，迅速就演变为了《后土》、《祝融》、《共工》、《飞廉》四大剑经。

任何一部，都远远超越先前那四部功法，更可让与之属性相符的修士，仗之可以一路毫无关隘的修行至炼神返虚，乃至更高境界。

没错，即便陈三愚目前仅拥有千载法力，炼气修行还未正式开始，元神更是尚未凝结。

可他却凭着自己那堪称逆大天的悟道（规则收割）能力，短短几个呼吸间，就推演出了元神之上，乃至那更加之上境界的路途。

但这还没完。

四象、四灵、四态、四季、四方之道，远非四大属性的‘拓展’极限。

实际上，陈三愚认为，地火水风压根无法用先前由他自己推演出的那五种【原始哲学】，就可全部涵盖完整。

在极深邃的层面上，陈三愚更倾向于认为，地火水风应该是一种公理总结。

所谓公理，即是一种可贯穿所有现象特点性质的【理】。

他认为，【地】乃任持，可指代【稳定】；

【水】乃摄聚，可指代【聚合】；

【火】乃熟变，可指代【发展】；

【风】乃动性，可指代【变化】。

稳定，聚合，发展，变化。

这四者，既可贯穿万形，亦可涵盖万物。