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第八百一十六章 改风（第3页）

而在地方上，跪地磕头那简直就是天经地义的事情，甚至明文禁止也没用。

这里面有认知的问题，军中改造的吏士们普遍已经认同到了人格的平等，因为军中就是讲平等文化的，人家一个大帅在吃食上也不会比你这个小卒来得好多少。

而地方上的小民，在他们的心中，自己这些人是最劣等的一批人，几与野兽无异，而那些人里人气的好人家，光那相貌就是人样，他们怎么配和他们平等？

所以，这些人自己就瞧不上自己。

此外，还有自我保护的动机存在。毕竟小民与官吏们在权力上有着巨大的差距，所以这些人也甘愿磕头，好在心里求个新安。

万一遇到个在意的，就因为你不磕头而认为你是桀骜不驯的刁民，然后要治你，你说冤不冤？

正是以上种种现实情况和社会心理共同存在，所以你要让小民们站起来，那真的是一件漫长的工作。

所以，这就是泰山军超脱于时代的地方，无论是军中的生活作风，还是科学生活，又或者是对卫生的讲究，都是这个时代独一份的。

但这种高水平是需要维护的，张冲没办法将泰山军分拆到各地，然后说什么星星之火去带动一片。

如果真这样做，最后的结果不是开启民智，反而是这些小星火要熄灭在黑暗的荒原上。

所以，张冲换了一种方式，那就是将泰山军作为机器，然后吸纳各地乡人从军，之后三年后就转业回乡。

这些人在泰山军的三年，部队会熔炼他们，让他们不论是认知，还是卫生水平都得到提高。

这些人转业回地方后，就会到基层做小吏，那原有军中的作风也会被他们带到地方上。

随着这些人越来越多，老人也逐渐凋零，那改风易俗也就水到渠成了。

到那个时候，对政治的改造也就有了土壤了，不然步子迈大了，功亏一篑不说，还容易让后人认为这是一条走不通的路，然后就再无人愿意走了。

其实，这就是张冲这些年来对政治的现实思考和理想追求的平衡。

这个过程其实颇有一点后世军政、训政、宪政的道路规划。

那就是早期用军队扫平天下，然后让军队作为思想的播种机去开化天下人心。

然后等人心开化后，就可以在地方上筹备各种形式的代表大会，最后而有全国性质的代表大会。

如是训政阶段结束，就可以筹备全国性的宪法，到时候就可以从以人治国转变为依宪治国。

如此，一个完整的政治变革才算能完成。

当然，这以上都是一个发展蓝图，以大太目前的现实情况来说，必将是会有一个长期处在军政阶段的时间，这个时间有多久呢？张冲保守来算，至少一百年。

而在这百年中，泰山军就是大太的核心中的核心。

也正是因为泰山军在今后政治中的重要性，它本身的纯粹性就是张冲要改造的目标了。

如果说此前绣衣卫的存在，只是让泰山军脱离内部斗争，军中的宣慰使的存在又是让军队思想保持统一。

但这些手段还不够，因为张冲自己很明白军队如今存在的问题是什么。

首当其冲的就是军队中存在的成分问题。

目前的泰山军中，出身山寮、游侠的比例是比较高的。

因为早期泰山军扎根地就是在泰山，那时候愿意加入泰山军的也就是山寮。

山寮说起来是山寮，但其实就是山匪。