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第九百零二章 理想（第2页）

比如尧舜时期，有个叫许由的高杰之士。当时尧打算退位给这个许由，就让人去山里找他，但当许由听到这消息后，干什么了呢？

他直接去颍水边去洗了耳朵，意思就是这种世俗的功名利禄脏了他的耳朵。

但更厉害的事出来了。

在许由洗耳朵的时候，旁边正好还有个高士，他叫巢父。当时巢父正好牵着牛在颖水边饮水。

然后他就问许由在这里洗耳朵的原由，一听是这个，直接就大骂许由。

说许由就是为了博得好名声而故意为之，不然真心要隐居的话，如何又能有名声传出去，又能让人如此轻易找到？

然后现在许由还在这里洗耳朵，他倒是将功名之声洗到了水里，但这清水却脏了，他的牛怎么喝。

可见，这巢父啊，是比许由还不利功名的人。

也正是这些人和后面的庄子，共同构建出了战国时期的道家思想。

但不要认为道家总是出世，在天下无道的时候，这些人也会出来教育门徒来改变这个天下。

比如曾授张良兵法的黄石公就是如此。

而陶黯也是这样的背景，他就是被一些道家隐士们给培养起来的，就是去寻得明主，平此乱世。

所以陶黯明明没什么大来历，却对天下大局有着深刻的看法，而且道德高洁，不与常人同。

其实泰山军，或者说大太到底是以何种思想来宰执规划天下的呢？目前来说用以前的诸子百家之流都不能准确涵盖。

因为现在大太的诸多门下重臣们，他们就来自几乎不同的流派。

如度满、蔡邕、诸葛珪等人就都是儒臣，只是他们各自的倾向又不同。而何夔呢，又偏向于纵横家的意思，然后如田丰、沮授、严庄、高升这些人，又都是赤裸的法家。

这些人都有各自的执政想法，但想法归想法，他们都知道无论是他们中的哪一家都不会成为日后大太的正统思想。

因为他们知道，他们的王上正走一条前无古人后无来者之路，不论是思想还是政策，都是如此。

但无论是儒家、法家还是纵横家，他们都是讲究入世建功的，所以他们在朝堂上是能自洽的。

可你陶黯这个道家是啥意思呢？你不是讲究出世吗？怎么也来求富贵，求名禄了？

所以当张冲任命陶黯这个道家作为高级讲武学堂的首任山长的时候，很多人就反对。

他们反对的理由就是，道家的思想是和朝廷站在对立面的，毕竟你等自诩高杰之士，那不是荼毒人心，让人学着做吗？

要是有才华的都跑去信奉了道家，那天下谁人来治理？

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所以这些人不仅反对陶黯作为讲武学堂的山长，还建议张冲取缔掉道家的思想，让天下无野贤。

他们也不担心这个会得罪朝中的一些老太平道徒，因为道家和他们几乎就是两种东西。