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第八百二十七章 弥勒（第2页）

可以说，这种不需要层层往上汇报的组织形式，是增长最快，效率最高的组织形式。

而且因为这当中没有核心，所以关西朝廷这些年甚至都没怎么发现他们，即便有一二过火的，被县里缉拿了，也只是当地方的神巫之流，不当回事。

这几年，随着以泰山军为核心的太平道势力日益强大，这些昔日的同道兄弟们心里都有想法。

他们知道自己此前的那些作为和叛教无异，所以也想在这个乱世中抓住机会。

而这一次左冯翊的大暴乱就给了这些异教徒们带来的机会。

因为连续三个月的大旱，以及上面高强度的征粮，整个三辅地区已经和一个火药桶一样，一点就炸。

大旱的影响是多面的，一方面他让粮食紧缺，另外一方面就是原先乡野的壮劳力因为土地无法耕作，都处在无事可做的状态。

无粮可吃，无事可做，这时候只有参加弥勒道才有可能吃饭。

弥勒道的粮食都是此前的积蓄，以及团结起来抢夺地头们，以及富裕的教民奉献出来的。

加入弥勒道，有米吃，这成了弥勒道迅速扩张的关键。

但弥勒道的粮食也坚持不了多久，他们明白如果不能向外劫掠，光数以万计的教众就能吃垮他们。

所以他们开始成组织，成规模的抢劫乡里的地头、土豪，分仓放粮，然后更多的灾民又加入了弥勒道。

队伍越滚越大，终于他们打出了自己的政治口号：

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“苍天已死，弥勒降世，救苦救难，天下光明。”

是的，这些人在根子上果然还是太平道的那一套，但别看手段老，却相当有用。

因为这一次他们起兵的口号可比当年张角喊的要有说服力多了。

这一次绵延日久，极其罕见的旱灾，可以说为他们提供了绝佳的法理性。

为何会有这场大灾？

那是汉家苍天已死的征兆，作为苍天之子，汉家已经没有资格再统领天下了。

但教里弟兄姐妹们不要担心，这个时候我们弥勒降世了。

他来给咱们救苦救难，让咱们推翻汉家统治，建立一个光明的世界。

如何？

这一套理论也就是这些昔日的京畿太平道徒们能编得出来了。

当年马元义作为这个教中经义第一的神上使，他手下的核心部众果然是不一般。

弥勒的存在其实在京畿地区由来已久了。

作为大汉最中心，这里的民众们比其他地方的人要更早的接触到一些时兴的东西。

一百多年前，佛教就在这里出现了，百年来虽然只是停留在上层社会，但越是上面追捧，民间就更加乐衷。

而那些京畿太平道残党就抓住了这个空白，将弥勒的思想在民间传播，这一下子就打开了局面。

既然不能打黄天的旗号，打弥勒的旗号同样有用。