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第三十三章 五行大阵（第1页）

姚令此举显然是把几位大巫的看家本领全部用了出来，有些是齐玄素曾经用过的，比如“土之术”、“水之术”、“木之术”，还有些齐玄素未曾用过的，应该是姚令植入“长生石之心”后又以“玄玉”进行了补全——这也在情理之中，作为曾经的全真道首领，姚令手里的“玄玉”理论上不会比李家少，只会更多。

姚令挥动一条手臂，铺天盖地的火焰立时铺满了整个万寿重阳宫的上空，火海倒悬天上，哪怕是最绚烂的火烧云也无法与之相比。

至于火焰的威力，哪怕已经退到地肺山边缘的道门众人，仍旧能清晰感受到咄咄逼人的炽热温度，一些修为较低之人，不得不全力催动修为，方能勉强抵挡。

不过齐玄素有“玲珑宝冠”护体，无视漫天火焰，取出“三宝如意”，朝着姚令所在的方位逆流而上。

姚令再次挥动手臂，又用“水之术”。

一瞬间，由极热转为极寒。

这正是齐玄素曾经拥有的“北极玄渚”，并非是对水的运用，而是极致的寒冰之力，冰封万物，改换天时，万里雪飘，生就的玄冰便是“太阳真火”也不能将其融化。

风雪漫卷，将山川湖泊悉数冰封，所过之处，三伏变为三九，哪怕是火焰，也难逃被冰封的命运。

水火冷热交替之间，产生了巨大的力量，直接作用在玄黄之气上。

姚令出手不停，还有“金之术”。

如果由道门之人来用此等手段，金行之力必然是凝聚为飞剑或者长剑，但姚令骨子里还是巫教之人，所以凝聚的都是斧戈等颇有古典气息的兵器，不知几万之数，如雨一般落下。

这一幕就仿佛是上古时代的画作，用失传的技艺展示了巫教的历史。

巫教的兵器和仪式礼器如雨一样落下，透着杀戮和献祭的气息，象征着那个黑暗的时代。

紧接着是“木之术”。

漫山遍野的植被冲破寒冰的封锁，顶着风霜雪剑开始疯长，同样颇具古典气息，不是任何一种树木，而是已经近乎绝迹的巨大蕨类，动辄几十丈之高，拔地而起。

齐玄素已然看出来了，姚令这是要结成“五行大阵”。

齐玄素一度将这门神通视作自己在未来将要掌握的压箱底手段，却没想到不等他掌握“五行大阵”，就已经改天换日，可能这辈子都没机会掌握了，如今更是先一步品尝到了“五行大阵”的滋味。

此时“五行大阵”已有其四。

齐玄素也终于来到了姚令的面前，举起手中“三宝如意”便打。

除了有玄圣修为作为支撑，齐玄素同样蓄势许久，凝聚了大量的天地元气，然后再通过“三宝如意”释放开来，当真不可小觑，远非正常状态下驾驭三宝如意可比。

姚令直接展开“干地”，护住周身。

“三宝如意”没有任何技巧地砸在大盾之上，轰然作响，如撞天钟。连绵不绝的音浪疯狂扩散，一浪接着一浪，甚至前浪还未及消散，就已经被后浪追上，两者又混在一起，愈发混乱。

一时间，仿佛天地都在震荡，天也摇晃，地也摇晃。

大掌教亲军们不得不提前开启阵法，以此来抵御音浪的冲击，否则万难承受。

首当其冲的姚令自然也承受了“三宝如意”的猛烈冲击，整个人的血肉都如波浪一般上下起伏着，毕竟大巫真身缺少“身神”作为锚定点，也许整体强度并不逊色人仙真身，但在稳定程度上却是有所不如。

人仙常见的是虎死不倒架，哪怕身死，其遗骸仍旧不朽不灭，保持生前样貌，比如澹台云当初被玄圣打得血肉尽灭，众多身神连点成线还是维持了一个人形轮廓，没有半点改变。大巫死后，虽然有此身不朽的例子，但也有相当一部分大巫会崩溃得不成样子，就仿佛无数血肉胡乱堆积在一起的巨大蛞蝓，这便是大巫真身的不稳定性。

不过姚令并不以为意，“木之术”中有一门神通名为“椿龄无尽”，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，椿龄无尽，萝图有庆，常作乾坤主。