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第三十八章 慈航真人下（第1页）

|齐玄素正远远眺望“应龙”，却不知道自己已经落入另一位未来岳母的视线之中。

当今世道，师父和父母几乎是一样重要，尤其是在许多人终生不娶、没有子女的情况下，师徒之间的传承堪比亲生的父母子女。若是弟子背叛师父，则会被所有人唾弃鄙夷，更甚于不孝父母。

甚至在许多时候，师徒相处的时间要远胜过父母子女相处的时间，许多人因此亲近师父而疏远父母，也是存在的。

站在父母的角度，有时候最亲的并不是父母子女，是师徒。子女将父母之恩视为当然，弟子将师父之恩视为报答，这也就不奇怪了。

从某种意义上来说，张月鹿便是这种情况。

张月鹿久居玉京，慈航真人也是居住在玉京，师徒两人常常见面，再加上两人都是女子，倒真是如同母女一般。张月鹿与师父的关系远比她与亲生母亲的关系要好得多。

如果说张月鹿并非张家出身，而是像齐玄素这样万象道宫出身，那么两人就是师徒如母女了。只是多了张家这层关系之后，慈航真人反而要稍微注意两人之间的距离，不好太越过张月鹿的亲生父母那边。

齐玄素大概明白其中的道理，却从没想过自己会这么早就见到慈航真人，毕竟在他的想法中，慈航真人是遥不可及的大人物，多半要到他成为高品道士之后，才有机会见到慈航真人，这还是看在张月鹿的面子上。

其实齐玄素的这个想法不能算错，事实上慈航真人知道齐玄素的存在，却没有急着见他的意思——一是因为她比较尊重张月鹿的意愿，除非齐玄素是李命煌那样的角色，否则她不愿过多干涉，二则是因为她最近很忙，没有时间去关心这样的小事。

三位副掌教大真人都有各自的行宫，三位拥有“皇储”身份的参知真人同样如此。慈航真人居于南海普陀岛，此地本是佛门这种观世音菩萨的道场，素有“海天佛国”之称，后来随着慈航真人一脉归于道门，与东海的蓬莱、瀛洲、方丈三仙岛并列其名。

普陀岛有莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵共十二景，举世闻名，只是等闲之人无缘得见，盖因整个普陀岛都是慈航真人一脉的私产，正如张家的云锦山、李家的三仙岛，若无邀请，不得登岛，自然也无法见识这些美景。

慈航真人于年前返回南海普陀岛，然后预计在上元节返回玉京，在所有人看来都是十分合乎情理的事情。

在慈航真人离开玉京返回普陀岛的这段时间中，道门和圣廷因为海贸的事情产生了些许纠纷，说大不大，说小不小，不过圣廷并非隐秘结社可比，其在西方大陆的地位等同于道门在东方的地位，所以也不好怠慢，理应派出一位参知真人出面。

按照道理来说，这件事应该由与贸易本身息息相关的市舶堂掌堂真人出面，或者是与礼仪外事有关的祠祭堂掌堂真人出面，最不济也应是江南道府的掌府真人出面，结果却是地师亲自点名要掌管道门财政的慈航真人出面，理由是慈航真人刚好在南海那边，江南道府也都是她的老部下，不必劳烦他人再多跑一趟。

地师所言都是实情，再加上也不是什么了不起的大事，便也没有人提出异议。却不曾想，一向以精明干练著称的慈航真人处理此事拖沓无比，一直过了正月十五上元节，也没能返回玉京。

直到今日，慈航真人才踏上了归途。

乍一看去，似乎只是巧合。不过与地师沾上了干系，就不是巧合了。