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第一百四十一章 无量佛掌（第2页）

一瞬间，空中高悬的明月瞬间黯淡下去，都说萤火之光岂能与皓月争辉，此时的皓月却仿佛要变成萤火之光一般，越来越暗，如风中残烛。

但实际情况并非如此，月亮其实安然无恙，而是所有的月华都被吴光璧所汲取，汇聚于他的双掌之间。

这才是真正的化天地威能为己用。尽显炼气士的霸道恢宏。

都说「天廷」五教合一，且不说萨满教和圣廷，只说儒释道三教。吴光璧的根本是炼气士传承，是为道。所用剑法「四时剑」，是为儒。佛在何处？

金公祖师所传掌法也是一门大成之法，正是出自佛门，名为「无量佛掌」。

此「无量」可不是道门的无量阶段，而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛，又称阿弥陀佛。

相传此掌乃是无量光所创，用以镇压邪魔外道。修炼到极致之

后，可以搬山倒海，移山拿岳，威力无穷。后来佛门传至中原，开创中原佛门，中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖幼通儒道之学，尤精玄理，来寺请益。初祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。二祖苦求良久，始终未得其门而入，当即提剑断臂，以明心志。初祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，传金刚法统。

这也是佛门弟子为什么有人双手合十，有人却是单手行礼，只因二祖断去一臂，无法双手行礼，后世弟子效仿祖师，故而单手行礼。

佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复，二祖始终是断去一臂，这也导致「无量佛掌」从二祖开始便残缺不全，变为了上成之法「大宝瓶印」。又传至西域佛门，则变成了「真言大手印」。

佛门西来时，为了尽快站稳脚跟，极力迎合儒门，效仿道门，这既是三教合一的开始，也在《易》的基础上发展出了谈空说玄。「空」是佛门，佛门又称空门，佛祖被尊为空王。「玄」是道门，道门又称玄门，道祖被尊为玄圣，初代大掌教以再造道门之功被冠以「玄圣」之称，也就是仅次于道祖、道祖第二的意思。

正因如此，有一部分「无量佛掌」流传到了儒门，被儒门之人改良之后，成为清微真人曾经用过的「五岳封禅手」。也有一部分流传到了道门，道门基于某种心态，将其改成了「造化神掌」，意思是造化更在无量之上。

直到佛主应劫出世，成为佛门的空王，与道门玄圣激战，「无量佛掌」才再度重现人间。威力之大，便是玄圣也曾伤在此掌之下。

金公祖师也是天纵奇才，他是道门出身，自然不可能跑到佛门去偷学「无量佛掌」，可他却耗费无数精力将「造化神掌」、「五岳封禅手」、「真言大手印」、「大宝瓶印」合为一处，去芜存菁，重现了「无量佛掌」这一大成之法，威力无匹，他靠着此法横行南洋。

金公祖师又将此掌传给了弟子吴光璧，算是他们这一脉压箱底的本事，就好似张家的「五雷天心正法」和李家的「太平青领经」。

吴光璧此时全力催动「无量佛掌」，一双完全由月光凝聚而成的佛掌凭空出现，迎向紫青二色的浩荡剑光。

与此同时，只见夜幕上的群星位置有了某种极为微妙的变化，如果一颗星辰就是一个点，那么连点成线，连线成图，星云星河绘出了一尊完全由星辰组成的佛陀轮廓。

这一幕像极了大日如来镇压伊奘

诺尊，只是换成了无量光的形象。

佛掌与剑光相撞，一起湮灭无形。

挡下了？

挡下了！

吴光璧凭借合道境汲取月光太阴之力，全力催动佛门顶尖大成之法「无量佛掌」，生生从正面挡下了仙物之威。这也是齐玄素和张月鹿一开始不急着用双剑合璧的原因所在。

只是吴光璧并非毫发无伤。