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第八百三十二章 利润就是朘剥朘剥就是利润（第4页）

“这个主意不错。”王谦立刻表示了赞同。

刘吉觉得有些奇怪，自己居然成为了戏文里的人，不过他觉得也没什么，他比较忙，应该听不到这些唱段，听不到，就不会觉得尴尬了。

“那就是李贽吗？”刘吉看向了戏台上的人，今天有一场聚谈，主讲的人是李贽。

王谦看着李贽，语气里带着一些的唏嘘说道：“一狂夫耳，不是黄公子护着，早就死了。”

王谦身在官场这个泥潭之中，他深切的知道，传统的士大夫对李贽有多么的不满，他的存在让旧文人们如鲠在喉，比皇帝骂贱儒还让这些旧文人无法接受。

因为李贽的存在，就是对礼教、权威和经典的根本性质疑。

他说：夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

老天降生一个人自然有一个人的用处，不需要依靠儒家经典夫子之言，也可以修身、养性、齐家，立足于世间，如果真的必须跟随夫子言行才能立足于世，那千古之前没有孔子，人就不是人了吗？

没有夫子的时候，人是不是人？如果人不是人，那法三代之上，也就是尧舜禹时代，连尧舜禹都不是人吗？

就这一句话，整个京师的士大夫们，都没有人能辩得过李贽，当然也有强词夺理之辈，发表各种可笑的言论，没有多少人认可罢了。

自从朱程理学甚嚣尘上之后，儒家就有了个习惯，就是述而不作，意思是只阐述前人的学说，自己并不创作，圣贤书绝对不可以进行创作，只能自己注解。

而李贽打碎的就是这种述而不作的风气，强调个体的独立判断、不断的用实践去完善自己的认知，也就是知行合一。

他认为崇拜孔子的一切言论，并以此为纲常去生活，是盲从。

这种批评自然招来了无数人的不满，‘敢倡乱道，惑世诬民、败坏天下人心’，都是李贽身上的帽子，但他对这些帽子，非但不反驳，反而每次聚谈，都会自己戴上，不以为耻，反以为荣。

没办法，这是黄公子罩着的人，即便是明面上的身份，黄公子也是大将军的家人，无人敢言，知道黄公子真实身份的人，那就更加忌讳莫深了。

“万历新政，欣欣向荣，为何还有人在极力反对新政呢？”焦竑坐在台上，他是格物院的格物博士，平日里也是神龙见首不见尾，他不擅长人情世故，更不会做官。

但是在格物院，他是大明算学领域的大拿，是徐光启的恩师，因为焦竑和李贽是好友，所以李贽邀请的时候，焦竑会到太白楼进行聚谈。

最近，焦竑领着徐光启在研究地球为什么围着太阳转，人为什么会站在地上这种问题。

比如焦竑就提出一个有趣的问题：人扔出去的石头、标枪会落地，火炮发射的铅弹会沿着抛物线降落，但会飞出更远，可是这炮弹的速度足够快的时候，是不是就不会落到地上？

这是一个理想实验的问题，格物博士们正在展开极其激烈的讨论。

李贽笑着说道：“确实，天地维新万象更，皇图肇启万邦清，可就是有人揪着那么一点维新历程中的过错不放，为何要反对万历维新呢？”

“不过是为了自己的地位罢了。”

“海运滔滔，湮其垄断之利；机枢轧轧，破其阡陌之基。因世禄承荫者，智不及中人，才难胜童蒙。处恒世尚忧陨坠，逢剧变岂免惶惊？”

“恐禄位之将坠，惧簪缨之难继，故挟祖制为盾，执旧章为兵。”

万历维新引发了社会的剧烈变革，社会有了新的增长方向，尤其是开海和生产力提高，一些个靠着祖宗遗泽的人，并不聪明甚至十分愚蠢，在一个不变的世界里，依旧无法保证自己身份地位的稳定，甚至会向下滑落，社会有了巨大增量后，更加难以保证自己的社会地位了。

这就是反对万历维新的根本理由。

李贽这段话又是戳着儒生们的肺管子骂了起来，说他们的智慧达不到中人水平，才能不及读完了蒙学的童子，才会如此惶恐。