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第八百零四章 周虽旧邦其命维新（第3页）

在泰西的城市里，需要忍受那些无处不在的粪便，要小心踩到粪便和小心从天而降的排泄物，糟糕的卫生环境，导致了更多的疾病，医院是少数人才能享受的特权，而大明有制度性的惠民药局；

而在乡野，大明人可以拥有自己的土地，甚至将自己的雇主绑起来签订盟约，而泰西正在圈地运动，连罗斯国都在建立农奴制，大明的农户却可以数个县、府联合起来，抵抗朝廷的藁税。

朝廷的决策，更加古怪。

朱翊钧认真思索了下这个问题，摇头说道：“这个问题十分的复杂，但是朕想说的是：大明人非常的勤劳，很能吃苦，在朕看来，大明的大多数人，是世界上最好的臣民，没有之一。”

“朕能作为他们的君王，是朕的幸运，这个龙椅是继承先帝的，是血脉传承下来，不是朕的功绩。”

“朕初登基时，也常常对左右近侍说：朕德凉幼冲，谁为万民奔波，谁才是万民之王，时至今日，朕这个皇帝，勉强对得起天下亿兆瞻仰，千万期许。”

“事实上，占据了多数的穷民苦力们，稍微给些温情，他们就会感恩戴德，觉得乡贤缙绅是大善人，觉得朕是个好人。”

“在朕看来，大明的百姓是极为温顺的，如果不是走投无路，实在没办法了，他们不会这么做，所以朕认为他们这么做是合理的，所以朕要支持他们。”

“大明是一个疆域辽阔、人口众多的国朝，一亿三千万丁口的管理，是一件十分复杂的事儿，如果朕不支持穷民苦力，穷民苦力在杀死乡贤缙绅之后，杀死势要豪右，直到杀死朕，杀死大明为止。”

“这种事在中国，已经发生过好多次了。”

中原这片土地，王朝在轮回，你非要把老百姓逼到绝境上，那就真的不能怪百姓不再认可大明了。

马丽昂完全无法理解皇帝的这套逻辑，就像大明皇帝无法理解泰西宗教战争的残酷一样。

她摇头说道：“富有智慧的先知，我不敢认同您的说法，大明人并不温顺，伦敦街头的乞丐，基辅无穷无尽的农奴似乎更加温顺，他们似乎从未想过反抗，而是寄希望于虚无的、不在人间的神，来拯救他们。”

“尊敬的陛下，我没有要在大明传教的意思，即便是大光明教，大光明教是对大明叙事的一种异化。”

大明人温顺？泰西人的血都快被抽干了！

除了尼德兰人选择了反抗，就这，尼德兰人也分成了两派，甚至投降派占据着上风。

马丽昂不认为大明人温顺，她甚至觉得大明的百姓的反抗过于激烈了，攻入县城，将乡贤缙绅吊起来，逼迫朝廷立盟减税。

实在是太可怕了。

她还听说过一个人名，叫黄巢，居然把那些千年传承的家族，直接全家抹去了，就像是没有存在过一样。

她的父亲手下，有些征税官，世世代代，都做的非常非常过分，放到大明，早就被皇帝给斩首示众，平息民愤了。

她这些话，不是为了蛊惑陛下准许泰西的教派在大明传教，大明对米面粮油更感兴趣，对神和神的话，不是特别感兴趣。

她是抱着朝圣的目的来到大明，见到先知还是一如既往的富有智慧，她会心安，回到泰西，她可以对着信众说，她曾经目睹了智慧本身。

朱翊钧思索了下摇头说道：“宗教的确是一种比较廉价的维稳手段，但朕是人间的君王，是万民的皇帝，不是神的仆人。”

“神又没有步营，凭什么让朕要做他的仆人？这不合理，神连步营都没有，就想要朕屈服，这太可笑了。”

“我这里有阶级论的第三卷，黎牙实已经翻译成了拉丁文，你可以拿走去看看。”

朱翊钧示意人拿来了第三卷斗争卷，既然不远万里来到大明，就把斗争卷带回去，总不能空着手回去。

“慷慨的先知啊，原谅我的贪婪，有汉文的吗？我想拉丁文在翻译过程中，终究会损失本意，我能艰难的看懂汉文。”马丽昂对拉丁本阶级论不喜欢，她喜欢原版。