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大明让他们自治,这也不没错。
可架不住皇帝发怒,直接将他们拉出去砍了,在大明境内,将他们砍了也是白砍。
即便是传出去了又能如何,乌斯藏不满意那就直接出兵镇压了乌斯藏。
这些酷刑和惨绝人寰的法器制作方式只要传出去,那绝对会遭受大明所有人的憎恨,然后万人血书直接屠了他们这些僧人、贵族。
好一会儿后,崇祯面无表情的看向八王:“诸位,朕看到你们的奏疏了,说说你们的条件吧!”
八王皆是一愣,搞不清崇祯现在的意思。
这个时候不应该勃然大怒,将他们训斥一顿,甚至说拉几个出去砍了吗?
怎么现在直接转移了话题,问他们彻底归附的条件?
皇帝这是在试探他们还是压根不想管归附之前的所为?
若是试探,这个时候提出的条件太过分,崇祯会不会新仇旧恨一起算了?
若是不计较,那么提出的条件少了,他们就要后悔了。
一时间,他们搞不清楚崇祯的意思,也无法商议。
八王相互之间看着,挤眉弄眼传达着自己的想法,但却是无法理解对方的想法,大堂极为的滑稽。
见状,李若涟冷哼了一声:“陛下问话,诸位是听不懂还是不想回答?需不需要陛下再重复一遍?”
八王被惊醒,相互看了看后,阐教王只能硬着头皮站了出来,这是事先定好的。
“陛下,洪武六年,太祖封原乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师,授以玉印,
而后成祖先后赐封五位教王和三位法王,形成‘多封众建,尚用僧徒’的政策,至今已经两百三十年了。
这两百三十余年的时间里,我们一直都是自治,如今朝廷需要一统,身为大明的一份子我们自然是举双手赞成的。
但我们是太祖和成祖赐封的,所以我们归附的前提是能保住我们一些利益,但我们也体谅朝廷的难处,我们商议之下提出以下七个条件。
第一,保留我们八王、西天二佛子、九位灌顶大国师、十八为灌顶国师的名号,且按照对应的品级发放应有的俸禄。
第二,保留我们所有的财富,包括土地、房屋建筑、奴隶等等;
第三,朝廷不得以任何方式阻止我们传教,宗教仪式和宗教信仰等等要保留;
第四,现有寺院必须保留,所有权归现有寺院僧人集体所有,朝廷不得以任何名义收回或者拆除。
第五,自我们归附之日起,之前乌斯藏所做所为一刀切,不再以任何形式追究,往事如烟,随风飘散。
第六,继续保留秦州、河州、西宁、洮州、甘州、雅州、碉门、永宁等八处互市,互市官员由我们与朝廷共同担任,赋税制定和收取也同样如此。
第七,我们要如同西蒙古一样,实施一朝两治,乌斯藏的主官依旧是我们藏区人,辅以朝廷官员,且保留不低于三千人的护卫队。
陛下,这是我们拟定的文书,请陛下过目!”
阐教王说完后,取过一份文本递给了立在一侧的李若涟。
崇祯仿佛没有听见阐教王的话一样,依旧是缓缓的刮动着茶水,时不时的喝上一口。
大堂内无比的安静。
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