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第八百二十八章 再临藏经后生可畏（第2页）

其次，要修炼《洞玄真炼》这一法门，依靠同出一源的神魂之力，才可以自如控制洞玄神光。

最后，还需要修士修有瞳术，或是天生灵眸，方能实现此术所言的，目之所及，神光所至。

而这洞玄神光，又被评价为，所至之处，无物不催，无法不辟，无神不灭，是当年被称为神光真君的元婴修士，最为出名的一个术法。

至于这法门怎么落到三清道宗的藏经阁里，就不是灵初知道的了。

《傀木灵印》，是一门很有意思的术法，是木系术法和傀儡化灵之术的结合。

此法修炼的入门要求很高，需要修士的修为元婴之上，主修木系功法，神识强大，还要精通阵法。

但此法的威力也很不错，甚至称得上有些逆天。

因为此法，可以点化草木。

点石成金，撒豆成兵，纸人化生，这些在凡人之中，都说是仙人手段。

修仙界也有这样类似的术法，但却并非是真正的点石成金，撒豆成兵等等。

更多的是一种幻术，本质上石头还是石头，豆子还是豆子，纸人还是纸人。

只不过是赋予了一点法力，一点障眼法。

想要真正的点石成金，撒豆成兵，纸人化生，那是真正的点化之术，是真正意义上的仙人才能做到的。

哪怕是化神修士，也仅仅只是修士，而非仙人。

做不到真正的点化之术。

但此术法，却有一分点化之术的影子。

借着木灵力在天地五行之中的特殊，本身就具有的化生之意，凝炼核心的一枚法印，再辅以修士的神识给予一点灵性，打入草木的身躯。

以法印代替妖灵的妖丹，以木灵力的化生之能，使得草木化灵，堪比妖灵傀儡。

修士在以法印化生傀儡之时，注入的神识与法力越多，这妖灵傀儡的实力就越强。

元婴修士全力之下，想要创造出金丹境界的妖灵傀儡并不难。

而根据修士的神魂强弱，能够控制的傀儡法印也有多寡，神识强悍的修士，或许能够创造出好几个金丹境界的傀儡。

且这些傀儡，一旦创造出来，因为法印的缘故，可以自行吞吐灵力，还有一丝微弱的灵性，比之寻常傀儡要灵活的多。

不过，天地有恒，万物均等，这个法门很强大，同时也有很多限制。

此法因法印而生，也受限于法印，法印一旦形成，傀儡一旦定形，除非另有机缘，修为便会固定，并无增长的空间，且法印是核心，一旦受损，傀儡也就基本废了。

同时，法印的主人一旦陨落，傀儡也会跟着陨落。