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088、源种：历史上的痕迹（第3页）

叫他们“同步思维”。

小道童“感受”到了一阵冰冷的思维，是一种顺势而下的推测。

青铜器的恐惧不是在祭祀上，事实上，夏朝对于以人为牲畜的血祭，并没有那么的痴迷，他们最多也就是杀掉一个人，或者是杀掉几只狗，在开炉的时候，意思意思。

又或者是在冶炼极其不顺的时候，丢进去几个活物。

不止是夏朝这样做的。

以玄学的形式来博取一个可能会好些的未来，来这种习俗一直都在延续，延续到了清朝末年。

在冶炼之中也有很多故事，譬如说干将莫邪，譬如说一些邪门的习俗，都和这种“献祭”有关系。

毕竟能够将仇人的脑袋和自己的脑袋，全部都丢进了煮沸的大锅之中，相互撕咬的年代之下，这种彪悍的情形，不把自己的命当做命，不把别人的命当做命，往花费了不知道多少心血的炉子里面丢入活人，很合理。

在这期间，就算是朝廷三令五申，不许在冶炼之中，将活人投入炉中，也无济于事。

冶炼是一个极其危险的行当。

毕竟，出现意外，谁都阻止不了。

所以只要不过分，上边也就听之任之了，这种事情，天高皇帝远，你一个主官就算是想要反对，也做不成什么大事。

“原来如此，想要炼制源种这种东西，有一种东西是必要的，就和我此时一样，是恶土。

是骨灰，它赋予了青铜以能力。”

夏朝依赖的窑厂，用来做模具的土，都是未经冶炼的恶土，也就是冉遗鱼的骨灰。

冉遗鱼，这种记载在山海经上，早就已经消失的“怪物”，它们的骨灰作用，极其的吊诡。

过了不知道多少年，就连高原从海洋都变成了高原群山，那些海洋生物变成了化石的时候，冉遗鱼还是有骨灰，被挖出来之后，不知道是因为什么情况，闯出来了冉遗鱼的血肉，“食之不会做噩梦。”

一个见到了血腥，就会同化其余生物的“骨灰”，将其吃下去，用作安眠药，虽然万物都可入药，但是，这样的“安眠药”，吞下去真的没有事情么？

但是林峰不知道他是“冉遗鱼”——他只知道这是某一种生物的骨灰，很明显，在虺家大长老成为了不明诡异的时候，这是没有“脱密”，将其讲出来，会有不可思议的事情产生，它彻底脱密，在和真正的“冉遗鱼”联系起来，是在郄老师的画面里面，就此一下，郄老师化作了骨灰的一部分，被人带走。

这样，其主人，真的死了么？

“夺天地之造化。”

整个金家镇，都有了一个意志。

绿火之中，那种波动都是意志的体现，也是“意”的体现，现在，是林峰的“意”。

和后来天庭的体系不一样，汉朝的巫觋体系，比之于后来的天庭体系，没有隐藏一样东西，就是“拳头大就是道理”。

天庭是整体战斗力，有一定量的文官体系，从上到下，打架摇人一套带走，伐山破庙时期，是整个体系的变换，高层战斗力加上天师，无往不利，最上层也很能打，中层也很能打，但是有不能打的，却能够摇动能打的兵将。

这是一套很系统的体系。

伐山破庙时期，那些邪神吃亏就吃亏在了这里，他们各自为战，终究不敌，打完之后要么囚禁，要么抹杀，要么改心革面，变成自己人，一套过去，还残留下来的，都被称之为邪神，ying祀，不被承认，遭受打击。

这个手段，用在人间，叫做“招安”，不过不是大宋的招安就是了。

巫觋的神国，他们每一位主官，都和当时的王朝一样，“出将入相”，讲究一个“文体双开花”，君子礼仪，开着战车，手持长戈，能谱曲做诗，主官也是一样，泰山府君给人的感觉不是衙役厉害，不是差官厉害，而是主官厉害。

泰山府君就是整个泰山府司衙门的定海神针。

从上到下。