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第一千两百零七章 君子动手不动口求订阅（第2页）

在他的构想与初步推演中，这永恒战体的第一步，就是打碎一切，重塑己身，构筑道经与气脉，而己身，则是承载这些道经与气脉的主干。

道经囊括诸道，汲取时空内外一切伟力，气脉则纳精气、血气、神气为一体，通达心灵世界，气脉驾驭道经，道经滋长气脉，经脉相通，滋长共生，最终百川归海，经脉合一，从而扎下永恒不灭的根茎。

当然，现在他初步勾勒，推演的，只有第一步，如何达成永恒，接下来的第二步，第三步，乃至是第四步到底该怎么走，还需要更多的积淀与底蕴，一百多年光阴太短，也就是他经历玄奇，诸多造化加身，眼界广博，积蓄深厚，换做其他任何一位至高神主，都不可能走出这一步。

道经与气脉重塑，取代原本的人体经脉，而在苏乞年崩碎一切后，自然也就不存在肉身诸天，战体天地，也就不再有肉身神藏，精神神藏，一切人体底蕴，都尽归道经与气脉。

只是，在道经与气脉被气运刻刀重塑的最后，经脉相通的一瞬间，崩碎的诸天道力被引入道经，精气神归一的战血，则没入气脉，道与血，在经脉交界之地，生出了剧烈的排斥与碰撞。

两种截然不同的伟力，虽然被归入经脉，却无法共生，即便是以大夏玄黄鼎引动纯阳雷劫之力镇压缔结也不行。

嗡！

有悠长的刀吟声响起，这是苏乞年勾动了休命刀，以休命刀内沉寂的伟力再次镇压，尝试调和两股伟力，令其滋长共生。

连破灭生灵都能够斩杀的休命伟力，令道与血平复下来许多，但滋长共生，依然没有半分迹象，两者间的排斥与碰撞依旧在，因为严格来说，天碑之力，亦在时空天堑之内，休命刀内的伟力中，蕴藏着这一伟力，却也没法调和囊括时空内外一切伟力的道经，与精气神一体，通达心灵世界的气脉。

大夏玄黄鼎在头顶沉浮，苏乞年在这须臾间，不知道勾动了多少种道与法，甚至采撷纯阳原始残篇中的道字符经义，肉身诸天的奥义，却都行不通，道经与气脉似乎泾渭分明，互不干涉，根本无法交织缔结，滋长共生。

从他决定迈出这一步开始，一切诸天内外的道与法，都无法再适应他体内蕴生的力量，难以统御。

只是，要他放弃经脉滋长共生，交织缔结不是不可以，但这样一来，等到经脉定型之后，日后再想要令两者滋长共生，就需要花费更大的功夫，将道经与气脉凿开口子，再次缔结，若经脉两分，也就与人体经脉互通背离，他一身力量也将两分，对比于此前，或许道行并不会有太大的变化，但这永恒战体第一步，就不算圆满，亦无法令他上窥象限之上。

“道可道，非常道，名可名，非常名……”

这一刻，由道祖手书的数千言的《道德经》，在他心间浮盈而起，这是道祖这数千年来，在时空天堑上遥感未来，进一步完善的道德经篇，无关于法，只是对于道与生命进化的些许感悟。

“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和……”

过往，在后世的苏乞年，不是没有接触过《道德经》，但更多的也只是粗略浏览，而今得到道祖手书的道德经篇，短短数千言，与后世流传的经篇相比，轮廓相当，但更多了不少文字，对于阴阳二气与生命进化的阐述与猜想，有着更加深入的探究，再闻道德经经文，苏乞年心中滋生出诸多前所未有的感悟。

在道祖看来，道是独一无二的，这是说辟道，也是说超脱，而道本身包含阴阳二气，这是说生命个体在道中的体现，阴阳二气在人体内形成一种适匀的平衡状态，而万物在这种状态中产生，亦可当成是万道，看作一切道与法。

万物背阴而向阳，与纯阳呼应，却又可以在阴阳二气的互相激荡中共生或交融。

苏乞年眼中神光渐渐炽盛，更浅显一些来看，一粒种子发芽，生出两片嫩叶，进而长成参天大树，在阳光和水的双重滋润下茁壮生长，而阳光与水，亦是阴阳二气。

这是要剖开万道，道无形，无名，而本质共生，契合无间。

所以，并非是道经与气脉要滋长共生，而是道经与气脉，都要与人体共生，滋养生命进化，否则泾渭分明，哪怕强行缔结，也是无根浮萍。

嗡！

随着这股明悟滋生，苏乞年体内，重塑的道经与气脉交界处，不再有激烈的排斥与碰撞，而是生出一种莫名的变化，有澹澹的生命光辉浮现，纯白无瑕，又晶莹若琉璃，映照无穷道经与气脉交织，扎根皮筋骨髓，乃至通达人体的每一寸角落，虚空无界，渗透心灵，无所不在。

一滴纯白若琉璃，堂皇、炽盛、却又温润无瑕的道血，在经脉之间孕生。