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17.激战白马山麓（第2页）

众人连忙坐下，恭敬地看着那人。

“这次传法，名：唯识。

“元晓大师当年在名山高岳之间求佛问法，有一次于日暮之后，野宿于荒冢之地。

“夜半梦醒，口干舌燥，伸手从身边的洞穴里掬水而饮之。他从来没有喝过这样清冽、冰冷而甘甜的水。

“等大师睡着又醒来，晨光照耀着夜里饮水的地方，没想到，那竟是骷髅里的积水。

“元晓大师一阵恶心，吐了出来。就在此时，他突然悟出一条真理。

“心生则生种种法，心灭则与骷髅无异。”

源清素没想到，原来这些人是来“上课”，他扭头看向神林御子，神林御子依旧让他等下去。

他转头看向四周，把地形记在心里。

“三界唯心，万法唯识，心外无法，胡用别求。”

看来是到了具体修行方式了，出于对知识的渴望，源清素下意识收回心思，竖起耳朵听起来。

“一心，即真如，不生不灭，永恒而不可破坏，是世界的本原。宇宙万物，由它而生，随它而灭。”

眼前这些人穿着滑雪服，说起经文来，却一点也不出戏，反而有一种佛堂的气氛。

从中午讲到晚上，三人一直站在那儿，还好没有下雪，要不然真的成雪人了。

源清素差不多搞懂了“唯识”。

用现代一点的话来说，就是我思故我在的唯心主义。

这些人不但认为神力是内心的力量，连妖兽也是人类幻想出来的自然现象。

至于修炼方法，用通俗的语言来形容，就是：

利用经文，将自己的心灵和世界结合在一起，用心灵操纵世界。

修行至高深境界，可以将世界的钥匙握在手里。

据说释迦摩尼一生下来，就掌握着世界的秘钥。

拥有梦幻般的心性，高视阔步、不畏惧困难、持之以恒的决心、以及命中注定的美貌，从肌肉的深处都折射出澄澈的光芒。

领头的和尚教了一些怎么用心灵增长力气、治病疗伤的法门，在源清素看来，这和咒法没什么区别，只是叫法不一样。

到了晚饭时间，这些人边吃东西，边询问白天课上的疑问。

“老师”也认真亲切地回答每一位学生的问题，其乐融融得像是真来露营的学生。

源清素没什么问题，唯一的疑惑，就是他们为什么要在这里白站一整天。

他看向神林御子，神林御子依旧让他继续等。

姬宫十六夜软绵绵的，好像随时要睡着，把头靠在神林御子的细肩上。

为了不弄出声音，神林御子没有推开她。

注意到这一幕，源清素后悔自己太好学，注意力全给了什么“唯识”。