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第60章（第3页）

因为论文中有很多历史文献，为了方便翻译，楚孑在说完一个关键词之后还会用英语复述一遍。

英语是标准的美音，听上去非常地道。

这也不是楚孑想装b，主要是因为很多是专有的词汇翻译，而这次会场请的同声传译多半是社会学专业的，未必有这些词汇的储备，纯粹是为了表达准确罢了。

会场中的同声传译其实都感激涕零。

一般的选手能把自己的项目说利落已经很不错了，还有能替他们考虑的参赛选手，真的感动了。

而对于论文这一部分，龙茗就比较自信了。

毕竟是他审的稿子，在严格这方面，他有十足的把握。

他唯一的担心就是身边的几位国外学者对这种设计华国历史的研究不感兴趣，导致忽略了楚孑项目中最亮眼的部分。

然后，龙茗发现身边的尼尔森也在笔记本上狂记着什么。

这位尼尔森是在社会学与人类学方面颇有建树的学者，据传脾气非常不好，总喜欢在这种会议上当众怼人。

前些天拿过赫胥黎奖的学者莱顿就在一次全球的社会学会议上被尼尔森当众质问的下不来台。

龙茗心中又开始紧张起来，若论学术水平，在全球范围内，还是尼尔森更胜一筹。

难道是发现了什么自己都没找到的漏洞？

龙茗又暗搓搓看向尼尔森的笔记本。

这回是英语，他看懂了。

写的全是楚孑刚刚讲述的关于华国民族文化，以及普米族宠物丧葬习俗之类的事。

尼尔森一边写一边兴奋道：“我的上帝，这些都是绝佳的小说题材啊！”

龙茗：“……”

他一时忘了，尼尔森除了是一名学者之外，还是一个小说家。

非常喜欢奇幻瑰丽背景之下的人性光辉。

龙茗忽然想到，也许关于普米族这个连国内人都不太了解的民族，就要出现在这位国际小说作家的笔下了。

没想到，在学术比赛上，竟然还能有这种文化交流。

也许这才是社会学的意义吧——链接不同的社会，彼此学习、相互交融。

“以上就是我的项目，很高兴今天能在这里与大家分享，如果各位老师还有什么问题，欢迎向我提问。”

楚孑终于讲完了，一共二十分钟，一分不多、一分不少。

让龙茗感觉有的意思的是，楚孑没用“感谢各位的出席”或者“感谢各位听完我的报告”这种显得比较弱势的感谢语，更没用本来就不该使用的“聆听”二字，显得他对自己的研究非常自信。

这显然也让尼尔森这种来自欧美的学者非常欣赏，自发地鼓起了掌。