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第四百零六章 比丘走白鹿（第3页）

回收寿数？那座城？敖烈颇为惊讶。

“此国名为‘比丘’，从国名便能看出其历代国主均静心礼佛，”寿星道：“佛祖原本请我为该国所有人延寿八载，不料当时被那孽畜碰了一下拐杖，该国所有人皆延寿了八百年。”

“……阿弥勒佛。”金蝉子神色还算正常。

“稍等，就算延寿许多，难道仙翁你无法直接收回？”敖烈问道。

“寿数此物却非福、禄可比，外物自然可随时收回，但这批寿数已然和比丘国上下人等融合，若用回收外物的法子，体质稍差者只怕会当场暴毙。”寿星连连摇头。

“那就让他们活个八百年好了。”敖寸心不甚在意地说道：“凡人若无机缘而想修仙成佛，可不是几百年就能自成的。”

“但却可以化妖入魔，”未等仙翁或金蝉子解释，白晶晶便道：“仆从传来消息，那比丘国中年轻力壮者尚且正常，而患病、年老或有残疾者已然有妖气或魔气弥漫。”

“这等凡人较易察觉自身变化，初始的狂喜在其得出自己将继续保持这种模样的结论后，只可能变成怨怼，进而入魔。”寿星叹道。

“即将有一整座城的居民变成妖人或者魔人，贫僧不能不管。”金蝉子道。

“然而……”敖烈和他交换了一下眼神。

然而解决办法却是剥夺他们现有寿命的近九成，再加上这起事件从头至均正常到可怕，极有可能又是金蝉子师尊出手对他那番理论的考验。

“有仆从看到仙翁的白鹿，它与一白狐狸相会，似乎在劝她尽快逃离，”白晶晶按着额角骨面听了片刻，又道：“那狐狸言道‘我只是感叹一下如果周围的人都不会改变就好了，你没必要做到这种地步’。”

“孽畜！”仙翁怒道，不知是在称呼白鹿还是白狐。

至此，任何探寻起因的举动均已无必要，只剩如何解决这一问题。

照金蝉子的理论，但凡奇诡不幸皆由他人安排，然而这次却是纯粹好意，令人长寿又怎能称为恶意或不幸？出现化妖入魔之事，却是由个人心性问题所致。

罪魁祸首正在监控之中，而能轻易解决这件事者亦在身边，金蝉子此时要做的仅仅是做出选择，并支付代价，若行止与他自己的理论有差，则根本不必再西行了。

最简单者，即说服无法下定决心的寿星强行收回寿数，无论造成多少伤亡，但这样一来，除了害下多条人命外，金蝉子亦成了他口中随意安排他人命运的黑手，西行辩法不辩自败。

次者缓缓收回寿命，手上干净，但那些入魔化妖者却救之不得，只能打杀，随表面不沾因果，但内里却成了金蝉子颇为厌恶的那等虚伪之人。

最次者便是完全不管此事，捉回白鹿，擒住白狐，借口此间事了直接离去，任这比丘国自行发展，如此做派却有几分天庭“不问前情，只看结果”的味道。

“敖施主，贫僧大约要在这比丘国盘桓一段时日，”最终，金蝉子如此说道：“贫僧要用自此世师父处学来的治病救人之法治愈所有可能化妖入魔者的顽疾，增强受不得剥离寿命之苦者的体质，在保证不会有任何人伤亡的前提下请寿星剥离多余寿数。”

此话一出，金蝉子周身便绽放出朵朵满是圣洁之意的金莲，令寿星啧啧称奇。

“当然，我早已说过，区区几年光阴，对龙族寿命来说宛如四海中的一瓢水而已。”敖烈点头认可，心中却略微一动。

这等作风如此熟悉，似乎在哪里见过，却一时想不起。