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第21章 飞刀（第2页）

但平静永远是短暂的。在这个纷乱江湖，在这个纷乱世间，争斗与动乱，才是永恒的主题。可是即使刀圣已经消失，他所代表的那种力量，所代表的那种精神，却能够永存的。只要这种精神还存在，那么它便依旧会带给人们无穷无尽的信心，以及希望。

神州王、刀圣、孤独侯。这三个人，都曾经得到过琉璃宝刀，都曾经以一己之力，改写天下的命运。在梦境虚无世界当中，他们也是三位最为特殊的存在。

神州王，他心中无欲，并以此入道。他纵横江湖，只为了完成自己的天命。当天命完结之后，他便再不留恋世间的一切，潇洒而去，仅仅留下一个传说。所以神州王就像高踞天上，不食人间烟火的仙神。纵然他曾经做过的一切，也都是值得尊敬的。却少了几分红尘味。故此世间看待神州王，往往也像看待天上的神佛。可敬，但不可亲。

若说神州王是仙神，那么毫无疑问，孤独侯就是地狱里的魔！而且，更是魔中之魔。

他多欲多情，曾经雄心勃勃，企图缔造出空前绝后的一番雄图霸业。为此，他做过很多残酷的事，也伤害过很多不该被伤害的人。但孤独侯对此从无后悔，更无愧疚。

只是，当孤独侯发现自己所做的一切，终究都不可能成功。而在这世间，还有其他更加值得追求的事之后，他同样毅然放下了一切，飘然而去。由始至终，他都只是孤独一人，与寂寞相伴。不要说世人，哪怕同样为地狱之魔，也只会觉得孤独侯是如此地可怕、可畏、可惧、可惊、可怖。

唯有刀圣不同。他不是仙神，也不是魔鬼，只是一个真实的，同样有血有肉，有欢笑也有烦恼的人。由始至终，他不曾脱离过红尘，不曾脱离过这个世间。即使他的人不在了，但他的精神还在。因为他的飞刀，本就是在这万丈红尘，在这无数悲欢离合中锻造出来的。

假如一定要用一句话来概括刀圣这个人，那么“知其不可而为之”，便最合适不过了。哪怕为此要奉献自己的生命，亦在所不惜。只因为他真正最相信的，并不是自己掌中的飞刀，而是一种“仁者无敌”的爱人之心。也正因为拥有这样一种伟大的境界，所以他才能真正发出那惊天动地的飞刀。

三位曾经的琉璃宝刀刀主当中，程立最敬佩的，就是刀圣。与刀圣的心境还有精神，也最有共鸣。

故此，程立并没有模仿刀圣的飞刀，他是根据自己的理解，再度还原出那曾经天下无敌，必杀必中，例不虚发的飞刀。

事实上，刀圣飞刀的真正精髓，也并不在于手法或内力，而在于精神。只要有了那种愿意为了天下人而不惜把自己燃烧殆尽的精神，就是真正的刀圣飞刀。

这并非一种务虚的，假大空的，泛泛而谈的说法。恰恰相反，以精神驾驭物质，以心念操控武器。以信心让飞刀无坚不摧，这才是刀圣飞刀之所以天下无敌的最大奥妙所在。

当然，精神的力量，并非只有一种。只要能够把精神发挥到极致，那么即使其性质和刀圣的“仁爱”截然相反也罢，同样可以练出无坚不摧，必杀必中的飞刀。但，那样的飞刀，永远不是刀圣的飞刀，更不可能取代刀圣，成为人们心目中的希望。

程立的飞刀，正是刀圣的飞刀。或者更严格地说，在精神层面上，程立是刀圣真正的衣钵传人。

不过，当然还是有所不同的。正如同乐笙歌是古往今来，独一无二，空前绝后的一位小乐探花一样。程立也只会是程立自己，不是第二个刀圣。

论人格魅力之伟大崇高，程立或许还不如刀圣。但若论精神力量之强大，那么即使再增加三个刀圣，并且全部加起来，也未必能够比得上程立。

更何况，刀圣那口飞刀，不过是随便找家铁匠铺，随便叫大师傅用两个时辰所打造出来的武器而已。不算破铜烂铁，但也无论如何，都和什么神兵利器之类的字眼毫不沾边。

程立根本用不着找什么铁匠铺。他利用自己是劫者的优势，直接发动“地藏劫”，凝聚暗物质，俨然就形成了一口口锐利无匹的漆黑飞刀。

暗物质飞刀，比刀圣当年所用的飞刀更轻、更快、更利。而且取之不尽，用之不竭。绝不会像当年的刀圣那样，好几次对上敌人，竟然都因为飞刀用尽，以至于功败垂成。

仇恨，毫无疑问也是一种无比强大的力量。假如真能把这种感情酝酿得浓烈到极致，以此作为推动力的话，那么必然能爆发出不下于探花飞刀的巨大力量。然而，这样一份极致的感情，在雷万山他们身上，并不存在。

为霹雳堂复仇，所以要杀程立？然而，霹雳堂横行江南，鱼肉乡里，坏事做尽。早已到了一个天怒人怨的地步。霹雳堂不灭，江南不安，人民心中的愤怒，更无法被平息。所以灭霹雳堂的人，事实上不是程立，而是霹雳堂自己。这就叫做天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。

偏偏现在，雷万山他们就要为了这个恶贯满盈的霹雳堂，前来找程立进行报复。哪怕有千般理由，但在内心最深处，雷万山他们自己也一定知道，自己的理由根本不够过硬，是站不住脚的。

相比之下，程立却一片坦荡，问心无愧。以无愧对有私，则雷万山他们这些人，何能不败？何能不死？